有感于“见义勇为”

有感于“见义勇为”奔溪在当今众多的民间性社团中，“见义勇为协会”和“见义勇为基金会”要算是名气很大、声誉很好，深受人们欢迎和赞扬的一个。从报纸电视上，不时也看到有关“见义勇为”感人事迹的报导和对“见义勇为”先进人物的表彰。人们对那些在行凶作恶的歹徒面...

雅俗杂谈

最近文艺界一些人士正在大力提倡高雅艺术,原因是当前文艺舞台、荧屏歌坛乃至整个文化市场上格调低下、庸俗无聊的东西太多的缘故。文化艺术领域呈现出一个令人忧虑的现象是:低俗兴旺,高雅萎缩;低俗富阔,高雅穷困。面对此情此景,忧心忡忡的有识之士,齐声呼唤高雅艺术。

搭台与唱戏

对于文化与经济的关系,当前流行着两句颇为形象的说法:“文化搭台,经济唱戏”;“文化开花,经济结果”。据说这是相当战功的经验,文化活动有了显示自身功能的机会,经济活动也因文化的“搭台”与“开花”收到了实惠。经济与文化,相辅相成,各尽其用,相得益彰,各得其利。从理论上说,如果抛开“搭台”

“读经”与“匡救时弊”

报载:北京的“幽州书院”是为弘扬民族传统文化,提高青少年国学水平”而创办的。据说“其办学方向大致是遵循宋明以来的‘书院’制”。教学主要内容以“经史百家为主”。有的学者认为“从匡救时弊的立场来看”,创办这样的书院,学习这些科目“无可非议”,而既称“国学”,则《四书》、“五经”是非读不可的,只是唯恐教“经”者教不好,“读经”者读不透,这颇使学者担心。

“文圣”与“武圣”

中国古代帝王治天下的办法,可说是又多又细,有宽有严;亦儒亦法,有刚有柔。不过总起来说,不外乎文武两手,所谓“文武之道,一张一弛”是也。大体说来,在打天下、夺政权的时候,多是用武的一手,所谓“开国元勋”多是身经百战,驰骋疆场的武将。然而“马上得天下不能以马上治之”,所以等到政权到手、坐稳“龙廷”之后,就要“偃武修文”。

“武术”与“文术”

闲来无事,免不得要胡思乱想。想过了“文圣”与“武圣”之后,觉得意犹未尽,不知怎的,又想到武术与文术上去了。武术,是我们的祖传“国粹”之一,据行家们说,是由来已久。不过武术的祖师爷究竟是谁,恐怕很难论定。除了世俗凡人早有习拳练武之风和游侠之徒以外,武术大抵与佛道两家大有关系。从武侠小说和世间流传的武术“门派”来说,就有什么十三门八十一派。

请客吃饭可否来点小“更新”

请客吃饭可否来点小“更新”奔溪时下时兴“观念更新”。对于在重要事情上的“观念更新”，愚陋如我，不敢妄说。但是在一些小事情上，有时确实也感到颇有“更新”一下的必要。就说请客吃饭罢，如今大谈的中华“饮食文化”，其实就是讲“吃的艺术”。说咱们中华民族自古以...

莫怪孩子

近来由所谓‘追星族’、‘发烧友’引起的一个话题,就是时常听到有人说有些青少年学生,因为迷恋港台‘歌星’,而不懂应懂的常识。比如问他们:你最崇拜的是哪些人,很多孩子都回答是某某‘歌星’。