始于宋代的禅琴派

儒道以声音出于自然,自心而发,本乎人情;而佛教则以音声为缘起,虚幻不实。作为中国传统音乐史上流传最久的乐器,古琴是一件"载道之器",由最初祭祀典礼的器具,逐渐脱离朝廷庙堂,继而成为历代文人手中个体化的"弦歌"工具。

僧家、文人与茶

僧家与茶佛教僧众坐禅饮茶的文字记载可追溯到晋代。《晋书·艺术传》记载,敦煌人单道开在后赵都城邺城(今河北临漳)昭德寺修行,除"日服镇守药数丸"外,"时复饮荼苏(茶)一二升而已"。茶圣陆羽曾在寺院学习烹茶术七八年之久,所撰《茶经》记载的"煎茶法"即源于丛林。唐封演《封氏闻见记》亦载:"开元中,泰山灵岩寺有降魔禅师大兴禅教,学禅,务于不寐,又不夕食,皆许饮茶。人自怀挟,到处煮饮。从此转相仿效,遂成风俗。"

琴向静中抚,禅从闹处参

所以,成连带伯牙去海岛绝境亲身体验,为的是要让伯牙得伯牙之音,而不是得成连之音,而此时伯牙所学者,成连所教者,已超出琴技授受的范围,进入了琴道的境界,甚至已不再是琴学,而是体悟整个宇宙生命之自然大道了。

乡情

“哗……”,村长刘二嘎的“新村规划报告”,赢来了台下村民一阵阵热烈的掌声。这两年,小刘村在附近十里八县富得出了名。刘村人从心里感谢二嘎,可是一回想人家刚出大狱那阵,大伙又觉得对不起…… “二嘎回来啦,二嘎回来啦……”好事不出门,坏讯传千里,这消息象旋风一样倾刻传遍了小村。“哎呀!