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唐代的敬老风尚
1
作者
牛志平
姚二团
《琼州学院学报》
1997年第3期97-102,共6页
敬老,指对老者的尊敬、赡养和扶助,属伦理学范畴.在传统社会里,敬老多集中表现在子女对父母长辈的孝敬上.此外,将孝道推己及人,“老吾老以及人之老”,兼顾别人的长辈,也是敬老的重要内容.数千年来,中华民族形成的敬老风尚,堪称举世无双...
敬老,指对老者的尊敬、赡养和扶助,属伦理学范畴.在传统社会里,敬老多集中表现在子女对父母长辈的孝敬上.此外,将孝道推己及人,“老吾老以及人之老”,兼顾别人的长辈,也是敬老的重要内容.数千年来,中华民族形成的敬老风尚,堪称举世无双的传统美德.本文仅就封建盛世唐代的敬老状况作一考察,并对敬老风尚形成的背景试作剖析.一唐代的敬老风尚,可从以下几个方面来观察.首先,政府倡导敬老.唐朝政府大力提倡敬老风尚,颁布了一系列敬老、养老的政令规制.其中,一是对老年人的特殊待遇.早在高祖武德初年,政府就颁布了“百姓年五十者,皆免课役”的政令.到高宗时又子以重申.唐代以六十岁为老.考虑到五十以上的人,体力已渐减弱,规定免除他们的课役,无疑是对老者的一种照顾.对于年属五十的士兵,允许他们还乡务农.高宗末年在《遗诏》中称:“永徽以来入军年五十者,并放出军.”玄宗开元二十九年,发布“放还老病军士诏”.文宗大和三年,又下“行营兵马老弱归本里诏.”七十岁以上的老人,还可享受一些福利待遇.
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关键词
《册府元龟》
老年人
《资治通鉴》
《唐会要》
致仕
封建孝道
传统美德
宗法家族
农耕文明
《唐律》
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职称材料
新加坡图书馆自动化网络化建设考察报告
2
作者
海南省高校图工委考察组
苏文
+5 位作者
张孟权
王永喜
姚二团
黄循精
林江云
吴原木
《华南热带农业大学学报》
2000年第3期82-85,共4页
介绍海南省高校图工委赴新加坡考察图书馆自动化网络化的建设情况 。
关键词
新加坡
图书馆
自动化
网络化
海南
交流
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职称材料
题名
唐代的敬老风尚
1
作者
牛志平
姚二团
机构
海南师院历史学
海南师院图书馆
出处
《琼州学院学报》
1997年第3期97-102,共6页
文摘
敬老,指对老者的尊敬、赡养和扶助,属伦理学范畴.在传统社会里,敬老多集中表现在子女对父母长辈的孝敬上.此外,将孝道推己及人,“老吾老以及人之老”,兼顾别人的长辈,也是敬老的重要内容.数千年来,中华民族形成的敬老风尚,堪称举世无双的传统美德.本文仅就封建盛世唐代的敬老状况作一考察,并对敬老风尚形成的背景试作剖析.一唐代的敬老风尚,可从以下几个方面来观察.首先,政府倡导敬老.唐朝政府大力提倡敬老风尚,颁布了一系列敬老、养老的政令规制.其中,一是对老年人的特殊待遇.早在高祖武德初年,政府就颁布了“百姓年五十者,皆免课役”的政令.到高宗时又子以重申.唐代以六十岁为老.考虑到五十以上的人,体力已渐减弱,规定免除他们的课役,无疑是对老者的一种照顾.对于年属五十的士兵,允许他们还乡务农.高宗末年在《遗诏》中称:“永徽以来入军年五十者,并放出军.”玄宗开元二十九年,发布“放还老病军士诏”.文宗大和三年,又下“行营兵马老弱归本里诏.”七十岁以上的老人,还可享受一些福利待遇.
关键词
《册府元龟》
老年人
《资治通鉴》
《唐会要》
致仕
封建孝道
传统美德
宗法家族
农耕文明
《唐律》
分类号
K242 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
新加坡图书馆自动化网络化建设考察报告
2
作者
海南省高校图工委考察组
苏文
张孟权
王永喜
姚二团
黄循精
林江云
吴原木
出处
《华南热带农业大学学报》
2000年第3期82-85,共4页
文摘
介绍海南省高校图工委赴新加坡考察图书馆自动化网络化的建设情况 。
关键词
新加坡
图书馆
自动化
网络化
海南
交流
分类号
G259.339 [文化科学—图书馆学]
G258.9 [文化科学—图书馆学]
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题名
作者
出处
发文年
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1
唐代的敬老风尚
牛志平
姚二团
《琼州学院学报》
1997
0
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职称材料
2
新加坡图书馆自动化网络化建设考察报告
海南省高校图工委考察组
苏文
张孟权
王永喜
姚二团
黄循精
林江云
吴原木
《华南热带农业大学学报》
2000
0
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