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《红楼梦》的“情文化”与曹雪芹创作心理分析 被引量:1
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作者 姚会涛 《重庆交通大学学报(社会科学版)》 2009年第2期88-90,共3页
"情"是《红楼梦》的中心和灵魂,由此形成了它独特的"情文化"。从曹雪芹对人生世态炎凉的体验、放荡不羁的性格和对往日情怀的追忆三个方面,分析这种心理特征与作者"大旨谈情"的关系。
关键词 《红楼梦》 情文化 人情世态 创作心理
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连续梁悬臂施工工艺及施工方法 被引量:2
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作者 姚会涛 《四川建筑》 2014年第1期159-161,164,共4页
大跨度预应力连续梁桥,采用分节段悬臂对称现浇施工法,通过梁段合龙、预施应力,实现"T形刚构→悬臂梁→连续梁"的结构体系转换,最后形成连续结构。在施工过程中有待解决的技术关键有:①墩顶的临时固结及抗倾覆稳定性措施;②... 大跨度预应力连续梁桥,采用分节段悬臂对称现浇施工法,通过梁段合龙、预施应力,实现"T形刚构→悬臂梁→连续梁"的结构体系转换,最后形成连续结构。在施工过程中有待解决的技术关键有:①墩顶的临时固结及抗倾覆稳定性措施;②合龙原则及合龙口的临时固结技术措施;③悬臂施工线型控制等。 展开更多
关键词 连续梁 悬臂施工 挂篮 T形刚构 合龙段 施工 线型
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论佛家“因缘果报”观在《红楼梦》中的运用
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作者 姚会涛 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第2期105-109,共5页
"因缘果报"观是中国佛教的一个重要思想,它在《红楼梦》的创作中有着广泛而重要的运用。"因缘果报"观除了建构《红楼梦》"三世"生命的大时间之外,在男女因缘及诗词谶语等预示情节中,亦有着显著的发挥。... "因缘果报"观是中国佛教的一个重要思想,它在《红楼梦》的创作中有着广泛而重要的运用。"因缘果报"观除了建构《红楼梦》"三世"生命的大时间之外,在男女因缘及诗词谶语等预示情节中,亦有着显著的发挥。它不仅具有统摄全书结构的功能,而且烘染了全书的抒情基调,推动了故事情节的发展。同时,使人物命运笼罩着非常强烈的宿命色彩,有着一切命定的哀叹,增强了《红楼梦》的悲剧色彩。 展开更多
关键词 《红楼梦》 佛家 因缘果报 宿命
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桥梁承台、墩身大体积混凝土施工技术
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作者 姚会涛 《国防交通工程与技术》 2014年第A01期150-153,共4页
混凝土构件最小断面尺寸在300mm以上的为大体积混凝土。结合新建石家庄至武汉铁路客运专线的工程实践,论述了桥梁承台、墩身大体积混凝土的理论配合比选用、温控标准、承台及墩身施工等混凝土温控防裂保障措施等,可为同类工程施工提供... 混凝土构件最小断面尺寸在300mm以上的为大体积混凝土。结合新建石家庄至武汉铁路客运专线的工程实践,论述了桥梁承台、墩身大体积混凝土的理论配合比选用、温控标准、承台及墩身施工等混凝土温控防裂保障措施等,可为同类工程施工提供参考。 展开更多
关键词 桥梁承台 墩身 大体积混凝土 温度控制 裂缝控制
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宝丰民间观音故事
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作者 姚会涛 陈树钢 《大观周刊》 2013年第8期16-16,共1页
1.观音寺的传说 宝邑西七十里的大山里有个村庄叫观音堂.这里依山傍水.环境优美,村里有座观音寺,这座寺院历经兵燹,代废代兴.几经毁葺,尽述德功。而今观音寺香烟燎绕,香客络绎不绝,呈现出盛世的祥和景象。
关键词 故事 民间 环境优美 寺院
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岩溶地基的注浆加固质量控制
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作者 姚会涛 《山西建筑》 2009年第13期216-217,共2页
就石武客运专线路基工程地基加固处理最主要的一种方式岩溶注浆的施工技术进行了简要介绍,提出施工中存在问题的处理办法以及质量控制办法,从而确保岩溶地基的注浆加固效果满足要求。
关键词 岩溶地基 岩溶注浆 质量控制 沉降观测
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元结的“漫”家思想及其儒道情怀
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作者 姚会涛 《雪莲》 2015年第2期66-69,共4页
唐代儒道释三教思想都有很大的发展,文人们受其影响,兼有两种三种派别思想是很多的,比如李白、顾况等。中唐诗人元结也是其中之一,在他的身上,不仅有儒、道思想,还形成了一种自成一家的独特的个性风格,就是笔者所认为的“漫家”... 唐代儒道释三教思想都有很大的发展,文人们受其影响,兼有两种三种派别思想是很多的,比如李白、顾况等。中唐诗人元结也是其中之一,在他的身上,不仅有儒、道思想,还形成了一种自成一家的独特的个性风格,就是笔者所认为的“漫家”思想。独树一帜的“漫”家思想“漫”和“荒浪”是元结的主要性格特征,元结自己也以“漫”自居,专门写了一篇《漫论》来说明: 展开更多
关键词 儒道释 元结 情怀 个性风格 性格特征 李白 顾况 诗人
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瓷之祖——鲁山花瓷
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作者 姚会涛 《雪莲》 2016年第6期97-99,共3页
河南鲁山地处中原,历史文化十分丰厚,其中的鲁山花瓷,是我国目前发现最早的高温窑变釉瓷器,以色彩绚丽、富于变化而闻名,在我国釉瓷发展史上占有重要地位,是唐代制瓷业的一个伟大成就。
关键词 历史文化 发展史 制瓷业 中原
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斋房与“苏坟夜雨”
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作者 姚会涛 《雪莲》 2015年第6期76-77,共2页
穿过红石牌坊,面西而座的斋房五间,过去它是官宦、儒人祭祀"三苏"前,吃素、沐浴和聆听"苏坟夜雨"的地方。每当夜阑更深、万籁俱寂,你若夜宿于三苏陵园,便会感到一种奇异的现象:院外天晴月郎、风平气静,院内却风声萧萧,雨声哗哗。... 穿过红石牌坊,面西而座的斋房五间,过去它是官宦、儒人祭祀"三苏"前,吃素、沐浴和聆听"苏坟夜雨"的地方。每当夜阑更深、万籁俱寂,你若夜宿于三苏陵园,便会感到一种奇异的现象:院外天晴月郎、风平气静,院内却风声萧萧,雨声哗哗。其声时高时低,时远时近,忽如穿林拍空唰唰而去,忽如卷地漫土簌簌而来。 展开更多
关键词 夜雨 三苏 儒人 奇异的 五间 石牌坊 仕途坎坷 张笃行 别子由 月明如昼
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