青少年生命的美育

本文认为 ,生命的美育是对生命的美进行感化、涵养和提升的教育。生命的美育不仅攸关青少年个体生命的发育、发展 。

生命美育论

来自生命科学、生命美学的生命美育,具有独特的实践性和应用性,值得高度重视和发扬光大。情感性、形象性、愉悦性、自由性的生命审美价值特征,寓感性于理性,自然性与社会性共存,既有形象性又富趣味性,从过程性到动态性的生命美育特性,以及青春性、智慧性、审美性、创造性的生命创造原则,是生命美育的核心理念。要关注当前社会倡导生命美育的紧迫性,强调将生命负状态审美纳入生命美育的必要性。生命力、生命美、生命美化等生命美学与生命美育理念,应该深入研究。

全球化语境与民族文化的生态观照

全球化语境和生态文化、生态美有密切的关系 ,生态文化对民族文化的繁荣有直接的作用 ,生态美有助于民族文化的丰富和发展。用海德格尔的“人诗意地栖居在大地上”的观点 ,可以解析兄弟民族地区一种民族文化民族生活现象。我国传统民族文化中的生态宇宙观和生态审美观 ,在当前应该得到珍视和发扬光大。生态美学的提倡和推广生态文化 ,呵护和创造生态美 。

论中国现代美育思想的特点

二十世纪初,中国现代美育思想开始兴起,迨至“五四”时期,在民主和科学思潮的鼓舞下,更为世人(?)目,引起哲学界、文艺界、教育界普遍的关注。“五四”以后,美育依然成为现代中国的一大论题,在历史上产生了广泛而深远的影响。中国现代美育思想具有如此经久不散的“魅力”,是和它本身的种种特点分不开的。一、爱国主义和审美理想的统一性十九世纪末,由于“甲午”战败,使得维新派人士纷纷谋求救国的方略。他们认为,中国之所以软弱无能。

柏格森创造观述评

二十世纪初,法国哲学家柏格森的《创作进化论》等著作及其宣扬的生命哲学曾轰动一时。“柏格森热”早消失了,但没有失去哲学史上的影响。不少西方学者认为,在现代哲学的反理性主义思潮中,最引人注意和最有声望的是柏格森。这并不言过其实。然而多少年来。

斯佩里对科学和艺术的启示

马克思、恩格斯指出:“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”任何一种已被证实和确立的科学理论,不仅能够推动科学和经济的发展。

陈其美与上海光复

1911年11月4日,上海光复,6日,成立了上海历史上第一个资产阶级革命政府——沪军都督府,陈其美任都督。但是长期以来,人们对陈其美这个历史人物,基本上采取回避的态度。有时提到他。

改革引起审美观念的变化

一、改革使左倾审美观念逐渐解体众所周知,我国长期受左倾思潮影响,在审美观念方面,“左”的倾向也十分严重。人们的爱美之心,被当作资产阶级审美观;人们美化一下生活,被视为反革命修正主义行为。在十年动乱时期,美,被当作资产阶级的专利品而抛弃了,人们对生活美、心灵美讳莫如深,不敢问津。三中全会以后,人们的思想才真正开始解放了,爱美之心张开了翅膀自由翱翔,美化生活的问题提上了议事日程。近年来由于党和国家领导大力提倡改革,坚持对外开放,进一步活跃社会生活,

五四时期关于以美育代宗教说的论争

蔡元培的《以美育代宗教说》,在五四时期发表后,社会上引起了很大反响,展开了论争,震动了当时思想学术界,余波一直延续到20世纪40年代末。它在哲学、宗教、艺术特别是美学、美育方面都具有重大的思想意义和学术价值,产生了深远的社会影响。但后来对论争的具体情况几乎无人论及和引起重视,未免令人遗憾。今天有必要回顾和正确认识这场论争,并给予充分的评价。

胎教:美育开启人生之门

胎教作为一种教育,具有重要的美学意义。胎教是以美育开启人生之门,胎教的一些主要方法都是美育的体现。传统中医十分重视孕妇"外象内感"的作用,这实际上揭示了胎教的美育原理。从美育角度看,重视胎教的"外象内感",就是重视外界真、善、美事物对胎儿的良好影响,通过人为的干预,让胎儿更好地感受美、接受美。审美胎教是一种在良好遗传的基础上,配合常规的安胎、养胎、护胎,运用美育的原理和方法,改善民族素质、提高人口质量的重要举措。它包括生态胎教、信息胎教、情绪胎教、环境胎教、营养胎教、音乐胎教、语言胎教等内容。

审美思维教育:融科学和艺术于一体

审美思维教育是美育(审美教育)的有机组成部分,也是思维科学和美学、教育学结合的新生事物。通过这种新颖的创造性的教育,可以使人们特别是青少年具有融科学和艺术于一体的审美思维能力,有效地促进他们创造力的提升和创新智慧的发展。

审美素质和审美素质教育

审美素质是素质中的基础性因素之一,作用于人性和情感,在素质教育中具有不可替代的独特地位。通过素质教育中的美育,可以使审美素质“内化”,审美潜能得到开发,并形成对学生发展极为重要的美感和想象力。素质教育和美育之间的联结点是审美素质教育,它的特殊性又使它具有自己的基本原则。

从青少年漠视生命的恶性事件看生命美育的紧迫性

提倡对青少年进行生命美育，是发挥美育社会功能，拓展美育应用范围的重要举措。现在社会上已对青少年教育普遍关注，但还没有对青少年产生问题的根本原因引起足够的注意。一些青少年之所以残害人和动物的生命，根本原因在于他们心灵中缺乏极为重要的生命意识，从而难以分辨和正确对待真善美与假恶丑，形成漠视生命的畸形心理，造成越来越严重的青少年漠视生命的恶性事件。为此必须在全社会重视和提倡对青少年进行生命美育，要在提高青少年生命质量的同时，激发他们的生命力让其感受生命之美，从而激发他们对人和动物的爱心、同情心。只有这样，才能有效地促进青少年生命的净化、优化和美化。

儿童文学应该关注儿童的心灵雾霾——在上海儿童文学理论研讨会上的发言

现阶段我们的儿童文学似乎缺少点什么,看上去花团锦簇、春色满园,但儿童文学的笔触实际上并未真正深入到儿童心灵的堂奥。别的不说,儿童心灵雾霾和儿童文学没有关系吗?儿童文学不能干预儿童心灵雾霾吗?儿童文学作家没有消除、净化儿童心灵雾霾的责任和使命吗?儿童文学作家应该关注儿童心灵雾霾,让儿童心灵的天空和草地一片清明,这是儿童文学当今一个新的历史使命。

传统风神·现代感·哲理·诗意——画家虞世超的艺术审美特色

中国旅美画家虞世超生性寂寞而沉静,富于独特的想像能力和杰出的艺术表现能力。其艺术审美特色,在于融传统风神于现代感,把传统中国画的形貌姿致和气度情韵与现代人的知识结构和精神特征融合起来;又将人性和生态的哲理化为或浓郁的或清纯的诗意。这使他中国画的马画和油画的人物画、风景画取得了很高的成就。虞世超的艺术审美特色,给当代画家以深刻的启示,可以促使他们在这方面从不自觉转向自觉,把艺术创作提高到一个更高更新的层次。

点燃儿童艺术心灵之火——谈儿童文艺心理学研究

儿童文艺心理学研究儿童在艺术学习、艺术欣赏和艺术创作过程中的心理现象,是一种研究儿童在艺术领域心理现象的理论。儿童艺术心理的生理机制,儿童艺术心理中的智力因素和非智力因素,儿童的审美感受,儿童的形象思维,儿童的艺术创造力,儿童艺术创造工程,儿童艺术心理的发展,儿童审美器官的培育,遗传与儿童艺术心理的关系,环境与儿童艺术心理的关系,教育与儿童艺术心理的关系,游戏与儿童艺术心理的关系,在上述各个方面的研究中,应强调和贯通艺术创造性的基本观点,并通过案例与点评,突出和显示学术与实用的相互作用。

由生命科学拓展的当代社会科学新视野

生命科学的崛起 ,对当代社会科学的发展产生了广泛而深刻的影响 ,不但建立了多门以“生命”为主题的新学科 ,而且使当代社会科学具有明显的时代特征和社会价值。在世纪之交 ,观察和研究这种自然科学和社会科学相互交叉、彼此沟通的现象 ,无疑有助于形成科学文化新的生长点 。

人生需要美育——略谈楼昔勇教授的美育思想

楼昔勇教授是我尊敬的学长．但我和他说笑时如同平起平坐的朋友，究其原因，我和他在美育方面有共同的语言。例如，他的著作《审美教育论》（香港文汇出版社2011年版）的代序《美、美育与社会人生》中说：“我们应该相信，人生需要美，人生需要美育，美和美育始终与人生结伴，始终与文明同行。”这一句话看来平淡无奇，却得我心哉。

令人伤脑筋的问题

令人伤脑筋的问题姚全兴（上海社科院副研究员）“先富脑袋”，还是“先富口袋”的问题，使我油然想起孟老夫子的话：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也……”，二者心居其一。孟老夫子也要伤脑筋，吾辈凡夫俗子又怎能不踌躇不抓耳挠腮呢？其实，孟老夫子既想吃鱼又想吃熊...