高校学生创新创业教育中的就业心理调适探析

本文探讨了在高校学生中进行就业心理调适的必要性,强调了该调适过程在认知、情感和行为维度的多方面要素。文章强调了就业心理调适在提高个人抗压能力、塑造积极职业态度以及适应现代职业环境方面的重要作用,提出了高校学生创新创业教育中的就业心理调适策略,包括制定全面的教育计划、提供心理健康支持服务以及加强与企业的合作,创造更多的实习机会。

基于“5G+AI”智能家居在室内设计中的应用

随着科技发展水平的日益提高,人们对生活品质的追求也越来越高,家居消费观也从“置家”升级为“质家”。室内设计理念开始倾向于用户体验,对家的畅想更加多元,“智能化、安全感、科技感、幸福感”成为人们心中对家的憧憬。智能家居逐渐成为满足人们日益增长的美好生活的新刚需。“5G+AI”的技术融合,为产业发展提供了无限可能,让家中的智能设备不再是“单品智能”,而是通过全屋智能化集中控制,随心畅联智能家居设备,真正实现“人、设备与场景”之间的互联互通,形成从产品智能到场景智能的完美进阶。本文通过分析智能家居在室内设计中的具体需求,探讨智能家居对室内设计带来的影响,重点指出智能家居在室内设计中的应用领域。

现代学徒制在高职室内设计专业教学中的应用研究

针对室内设计专业教学中,开展现代学徒制教学模式要依靠校企联合办学,创新实践教学模式,确保师徒教学模式培养学生基本技能和实践能力,实现技能型人才培养。

现代学徒制在室内设计专业顶岗实习中的应用

相当一部分高职院校毕业生,无法胜任企业岗位工作,在职业发展中屡屡受阻。顶岗实习作为室内设计专业教学任务中最全面的实践教学环节,能否将专业知识与实践技能相结合,使学生快速适应工作岗位,缩短"磨合期"显得尤为重要。现代学徒制,强调校企合作,共同开发课程,培养高质量的人才以满足企业和社会发展的需求。现代学徒制作为一种人才培养模式在室内设计专业中推广应用将成为一种必然。

“互联网+”时代高职院校线上线下融合心理健康教育模式探讨

在“互联网+教育”迅速发展的今天,网络新媒体、移动智能网络设备以及大数据资源成了重要的教育工具。教师主动尝试新的教育理念、教育模式和对策,进一步凸显“互联网+教育”的优势和价值。在组织开展心理健康教育活动时,教师立足于当下、展望未来,从现代信息技术中汲取养分,抓住“互联网+教育”的核心及重点,着眼于当前心理健康教育中存在的各种突出问题,积极实现线上线下教育的有效接轨。教师借助融合式教育模式提高了课堂教学质量,高效落实教育任务,实现育人目标,确保学生能够树立正确的人生观念,逐步完善个人的人格,顺利实现学校人向社会人的过渡。

大学生自尊与父母教养方式的关系

本文采用瑞典Umea大学精神医学系C.Perris等人共同编制用以评价父母教养态度和行为的问卷、自尊量表(SES)对182名珠海大学生进行研究,借以探讨父母教养方式对自尊发展的影响。

《骨》中移民生活的新定位

本文运用跨文化交际理论解读作者对华裔移民新形象的塑造，探寻对跨文化移民生活的反思并最终做出生活道路上的选择。本文意于此为切入点，揭示作家在作品中要表达的内涵：在多元文化环境下兼有中美两国文化特质的新一代华裔移民在跨文化环境下个人生活发展和价值的实现须“瞻前顾后”，由此才能超越对抗并走出一条通向成功的跨文化生存道路。

高职院校大学生心理健康教育课程混合式教学的实践研究

混合式的教学模式符合当今时代的教育发展要求,通过线下与线上相结合的方式来完善知识体系,引导学生进行深入学习。将混合式的教学方法应用于高职院校的大学生心理健康教育课程中,可以帮助学生解决心理问题,获得身心的健康发展。当基于传统教学的基础上,教师应整合线上线下优势,拓展学生深度学习;创设心理情景环境,引导学生主动探究;注重思政元素融入,提高学生心理素质;改进教学评价方式,完善心理课程体系;提高教师教学能力,提高整体教学质量。

用《艾青诗选》指导学生读现代诗

在“活动·探究”理念下探索《艾青诗选》整本书阅读教学的路径,指出教师在整本书阅读教学过程中,要围绕教学目标,设计具有情境性、实践性、综合性的系列学习任务,探索线上线下相结合的混合式语文学习方式,激发学生的阅读兴趣,点燃学生的探究热情,提升学生的核心素养。

十九世纪德格宗派无偏向思想研究综述

文章对有关十九世纪德格宗派无偏向思想的研究做了梳理和总结。内容涵盖了国内外学者与此相关的佛教发展史、高僧大德生平、宗教理论、德格历史文化等方面的研究。并结合对四篇从整体上评述宗派无偏向思想的论文的阐释,概括和总结了当前学界对十九世纪德格宗派无偏向思想之研究的现状。

吐蕃赋税徭役制度管窥

笔者通过对《敦煌本吐蕃历史文书·大事纪年》中有关赋税徭役制度的材料进行梳理和分析,明确了大料集、农田贡赋、牛腿税、草税、黄金赋税和关卡税等赋役名目,进而分析了吐蕃征收赋役的主要类型和区域特点,提出集会议盟是赋役征收顺利进行的重要政治保障、吐蕃的赋役征收颇具灵活性的特点、王朝不仅频繁统计人口和资财,更设立"岸本"主管账簿文书,为赋役征收做保障等观点。进而推断吐蕃赋役制度不是单一模仿唐制的结果,而是自有其相对独立的历史渊源。

真相的披露——解读《冯·肯佩伦和他的发现》

本篇论文主要分析作者艾伦·坡在《冯·肯佩伦和他的发现》这一小说中所营造的骗局效应,探析作者如何把事实情况向读者论证,取得理智胜于一切的效果。所以本文按照作者的行文结构,通过三个层次来说明如何渐渐明白冯·肯佩伦本人和这个发现的真实情况和它所能带来的影响。

西藏历史上天花的传播情况及种痘免疫法考察

关于天花最早的藏文记载可以追溯至敦煌古藏文文献中的《大事纪年》及《于阗教法史》。公元17至18世纪,天花在西藏广泛传播,以达赖喇嘛及班禅大师等为首之高僧的传记中多有关于天花疫情爆发的记载。藏族传统医方典籍《四部医典》《蓝琉璃》中已出现对天花患者的治疗方法,但并没有涉及种痘免疫法。至迟于18世纪上半叶,发源自汉地的人痘接种术传播到了藏地,以司徒班钦、第三世松巴活佛、第二世嘉木样活佛,以及第四世敏珠尔活佛等为代表的高僧不仅亲身推动了人痘接种术在藏地的实践,还将这种方法汇编入藏文医方文献之中。

18世纪西南边疆多民族交往交流交融与中华民族共同体意识的形成——以司徒班钦三赴丽江为例

西藏噶玛噶举派高僧司徒班钦曾于公元1729至1759年间三次前往丽江地区。虽然噶玛噶举派在丽江传播的历史十分悠久,但至司徒班钦时期,由于蒙古势力南下、甘丹颇章政权崛起、改土归流等原因,噶玛噶举派在该区域的发展已大不如前。在此历史背景下,司徒班钦应邀南下,于沿途建寺传法,同上至云南提督、丽江知府,下至把总、木瓜、班色、头人等大小官员及信众频繁交往,构建起了多民族的社会关系网络。司徒班钦接触和学习了纳西族、傈僳族、白族、汉族等多民族的文化,并将其引介到藏族社会,同时也将藏族文化进一步传播至兄弟民族地区,为18世纪我国西南地区的多民族文化交往交流交融作出了独特的历史贡献。文章以司徒班钦三赴丽江为切入点,对18世纪我国西南地区的多民族文化交往交流交融的情况、特征及影响,乃至民族交往交流交融与中华民族形成的关系进行了探讨。

司徒班钦文集解题目录

18世纪噶玛噶举派高僧司徒班钦曲吉迥乃的著述成果十分丰硕,其14卷本文集共计5000余叶,国内外均有木刻板存世。其文集收录了司徒班钦的声明学译著、往来信件、佛学和历史著作,以及传记等。对司徒班钦著述内容及其跋文所含历史信息的梳理,既是了解司徒班钦其人,特别是其学术生涯与社会关系网络的重要着眼点,也是了解18世纪民族交往情况的一扇明窗。

探究阅读路径，培养思维品质

在叙事类文章的阅读教学中,梳理材料之间的关系,有助于把握作者的思路,理解文章的主旨。以丹麦作家安徒生的作品《皇帝的新装》教学为例,展示了学生在教师的指导下,借助问题链,思考材料之间的关系,逐层剖析文章,从而理解文章主旨,达成单元教学目标的过程。

吐蕃王统书写的流变

自公元8世纪以来,吐蕃王统被不断地书写着。吐蕃时期的金石铭刻与敦煌吐蕃历史文书、王统史及史册等历史性文献,以及伏藏文献及教法史等宗教性文献,展现了三者各自在对待雅砻部落首领、吐蕃王朝赞普权力的来源以及对藏地自身的定位问题上所具有的不同的叙述和建构方式。王统书写方式其实是在不同话语权的角力下和藏地社会模式转变的作用下而不断变化的。吐蕃王统不仅是在对过去的书写中产生的,也是在对现实的反映中和形塑未来的愿望中被书写和阐释的。

以篇达类,关注思维

这是我2017年参加第十一届“语文报杯”全国中青年教师课堂教学大赛时执教的一节课.大赛采取抽签制,当抽到《中国石拱桥》这篇事物类说明文时,我不得不认真思考这样一些问题：这节课到底教什么？怎么教？最终,我将这节课要解决的核心问题确定为了怎么读懂这一类文章.回顾这节课,我认为有以下三个方面值得今后继续思考和关注.

《中国石拱桥》教学实录

师：今天我们学习一篇典型的事物类说明文.这堂课要解决的核心问题是：怎么读懂这一类文章？我们首先要思考两个问题：1.这篇文章所说明的事物有哪些？2.这些事物有哪些特征？我们不妨先从题目开始.

发挥网络平台优势,探索在线教学路径——以“学习扩写”为例

为了增强在线教学的有效性,需要充分发挥网络平台能够共享优质资源、回看教学过程、扩大学生参与面、进行多样化评价等优势。以"学习扩写"为例,尝试探索提前观看视频课,制作在线教学任务单;引导学生回看视频课,把握学习重难点;开展在线交流,发挥学生主体作用;进行多样化评价,积累学习档案等有效教学路径,引导学生完善学习经历,提高学习质量。