论林彪反党集团的社会基础

毛主席在讲到必须搞清楚无产阶级对资产阶级专政的问题时明确地指出:“林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。因此,要多看点马列主义的书。”这就提出了一个极其重要的问题:即“林彪一类”的阶级本质是什么?林彪反党集团产生的社会基础是什么?把这个问题弄清楚,对于巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟,对于坚定地执行党在社会主义历史阶段的基本路线,一步一步地造成资产阶级既不能存在也不能再产生的条件,无疑是十分必要的。

论林彪反党集团的社会基础

毛主席在讲到必须搞清楚无产阶级对资产阶级专政的问题时明确地指出:“林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。因此,要多看点马列主义的书。”这就提出了一个极其重要的问题:即“林彪一类”的阶级本质是什么?林彪反党集团产生的社会基础是什么?把这个问题弄清楚,对于巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟。

艺术的辯证法——美学笔記之四

由于涉猎了一些繪画方面的美学遺产,引起了我对戏曲艺术方面美学遺产的兴趣。比較現成的材料,是十卷《中国古典戏曲論著集成》,以及記录整理的当代好几位杰出的表演艺术家自叙創作經驗的文章。在这些材料中,大部分是关于表演技巧方面的理論,这是表演艺术理論要专門研究的問题,但有一部分是反映了美学上的一般問題。美学研究,要求概括諸种艺术共同的美学規律,也要求研究各种艺术不同的美学規律。共性包含于一切个性之中,就每一个艺术部門而論。

论林彪反党集团的社会基础

毛主席在讲到必须搞清楚无产阶级对资产阶级专政的问题时明确地指出:“林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。因此,要多看点马列主义的书。”这就提出了一个极其重要的问题:即“林彪一类”的阶级本质是什么?林彪反党集团产生的社会基础是什么?把这个问题弄清楚,对于巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟,对于坚定地执行党在社会主义历史阶段的基本路线,一步一步地造成资产阶级既不能存在也不能再产生的条件,无疑是十分必要的。

论林彪反党集团

毛主席在讲到必须搞清楚无产阶级对资产阶级专政的问题时明确地指出;“林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。因此,要多看点马列主义的书。”这就提出了一个极其重要的问题:即“林彪一类”的阶级本质是什么?林彪反党集团产生的社会基础是什么? 把这个问题弄清楚,对于巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟。

论林彪反党集团的社会基础

毛主席在讲到必须搞清楚无产阶级对资产阶级专政的问题时明确地指出:“林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。因此,要多看点马列主义的书。”这就提出了一个极其重要的问题:即“林彪一类”的阶级本质是什么?林彪反党集团产生的社会基础是什么?把这个问题弄清楚,对于巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟,对于坚定地执行党在社会主义历史阶段的基本路线,一步一步地造成资产阶级既不能存在也不能再产生的条件,无疑是十分必要的。

評新編历史剧《海瑞罢官》

从一九五九年六月开始,吳晗同志接连写了《篐鹇罨实邸贰ⅰ堵酆H稹返刃矶喔杷毯H鸬奈恼?反复强调了学习海瑞的“现实意义”。一九六一年,他又经过七次改写,完成了京剧《海瑞罢官》,还写了一篇序,再一次要求大家学习海瑞的“好品德”。剧本发表和演出后,报刊上一片赞扬,有的文章说它“深寓着丰富的意味”、“留给观众以想象的余地”,鼓吹“羞为甘草剂,敢做南包公”;有的评论文章极口称赞吳晗同志“是一位善于将历史研究和参加现实斗爭结合起来的史学家”、“用借古諷今的手法,做到了历史研究的古为今用”,这个戏更是“开辟了二条将自己的历史研究更好地为社会主义现实。

论林彪反党集团的社会基础

毛主席在讲到必须搞清楚无产阶级对资产阶级专政的问题时明确地指出:“林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。因此,要多看点马列主义的书。”这就提出了一个极其重要的问题:即“林彪一类”的阶级本质是什么?林彪反党集团产生的社会基础是什么?把这个问题弄清楚,对于巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟,对于坚定地执行党在社会主义历史阶段的基本路线,一步一步地造成资产阶级既不能存在也不有再产生的条件,无疑是十分必要的。同一切修正主义者和修正主义思潮一样。

论林彪反党集团的社会基础

毛主席在讲到必须搞清楚无产阶级对资产阶级专政的问题时明确地指出：“林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。因此，要多看点马列主义的书。”这就提出了一个极其重要的问题：即“林彪一类”的阶级本质是什么？

光輝的“灵魂工程师”——推荐《紅色宣传员》

《紅色宣传員》的上演,是上海戏剧界的一件大事情,也是上海人民文化生活中的一件大事情。这个剧本以精炼、集中的艺术形式,明朗乐观富有战斗性的艺术风格,生动活泼的群众語言,表现了广闊而深刻的思想內容r明夺目地反映了朝鮮劳动人民在千里馬运动中飞跃前进的英雄气概,反映了社会主义农村嶄新的面貌;深刻地体现了劳动党領导人民貫彻“青山里精神”和“青山里方法”的光輝成就;提出了和正确解决了社会主义建設中——特别是农村社会主义改造中带有关鍵性的社会矛盾,准确地反映了劳动党社会主义建設总路綫的精神实质。这些方面的综合,使《紅色宣传員》成为一部反映伟大的社会主义时代的紀念碑式的作品。

革命的“紅玫瑰花”——讀《甘蔗田》

看了《甘蔗田》这个剧本,使我立刻联想到《白毛女》。这是产生在不同国家、不同时期、有不同內容的两个剧本,但是,在作品中所反映的阶級关系,激蕩着的对地主阶級及其走狗的切骨仇恨,对剝削阶級的血泪控訴,以及强烈而集中地表现出来的被压迫的人民的革命要求和斗爭精神,在任何险恶环境下都不丧失对未来的信心,是多么接近啊.是的,革命的阶級有共同的命运,革命的人民有共同的感情,革命的文学有共同的語言,在我們的心同古巴人民的心那样貼近的并肩战斗的日子里,看了《甘蔗田》,倍感亲切,它会使我們对伟大的古巴人民的革命性格有进一步的了解,会使我們更加坚定地相信:“古巴必胜,美国必敗.”

东乡野生稻的粒形相关QTL分析

以东乡野生稻/协青早B∥协青早B的回交自交系群体为遗传材料,利用简化基因组测序技术鉴定群体的SNP分子标记基因型,对东乡野生稻的粒形相关性状进行QTL分析。在水稻第1,3,4,5,10,12号染色体上共发现14个粒形相关QTL,包括6个粒长QTL(q GL1、q GL3.1、q GL3.2、q GL4、q GL10.1、q GL10.2)、2个粒厚QTL(q GT5、q GT10)和6个粒重QTL(q KGW3、q KGM4、q KGW5、q KGW 10.1、q KGW10.2、q KGW12)。其中q GL3.1与q KGW3、q GT5与q KGW5、q GL4与q KGM4、q GL10.1与q KGW10.1以及q GL10.2、q GT10与q KGW10.2定位区间重叠,推测这些QTL具有一因多效特性。加性效应最大的粒长QTL即q GL3.1(q KGW3)被定位在第3染色体的粒形基因GS3的区域中,且q GL3.1与GS3都是控制粒长的主效QTL,推测q GL3.1就是GS3基因。而在q GL3.1区域附近还存在粒长QTL q GL3.2,该位点与已克隆的粒长QTL即GL3.1在位置上重叠,推测q GL3.2可能就是GL3.1/Os PPKL1基因。

评新编历史剧《海瑞罢官》

姚文元同志在《文汇报》上发表的这篇文章，对海瑞这个历史人物和《海瑞罢官》这出戏，提出了很重要的批评意见。我们认为，对海瑞和《海瑞罢官》的评价，实际上牵涉到如何对待历史人物和历史剧的问题，用什么样的观点来研究历史和怎样用艺术形式来反映历史人物和历史事件的问题。

艺术的辩证法(祖国美学遗产初探、美学笔记之三)

中国文学艺术发展的历史中,曾经出现过很多杰出的艺术理论与艺术批评著作。有的是系统地总结了创作经验,有的虽只是片言只语,一鳞半爪,却表达了深刻的见解。在浩瀚的材料中,也包括了艺术美与社会生活的相互关系上许多合乎辩证法的精辟的意见。批判地继承这份民族遗产,是建设马克思列宁主义美学理论要做的工作之一。最近重读了俞剑华先生编的《中国画论类编》。这部一千三百多页的巨编中,集中了春秋战国以迄于清的十分丰富的正面和反面的画论资料。其中大部分是关于国画创作方法和技巧详尽系统的理论。看了这些文字,我深深感到国画在历史发展中是有自己的理论传统的,需要进行分析整理,这是画论专门研究的任务。另一部分是关于艺术概括和典型化的一般规律的理论,这是美学要研究的内容之一。同唯心主义与形式主义斗争中发展起来的先进的美学观点,尽管有其历史局限性,但有许多是合乎唯物主义和辩证法,概括了中国古典绘画艺术创作经验及民族特色的好见解,是值得我们去研究与汲取的。中国古典美学理论中,有表达自己范畴的特有的概念,这些概念常常是各个艺术部门共同的语言,这也是值得我们去探讨的。我自己美术知识很贫乏,现在不怕浅薄地以笔记的形式写下自己的几点体会,望专家们指正。

不健康的趣味——评“球场风波”

看了“球场风波”,内心涌起强烈的反感,第一个念头就是这是一部受了资产阶级艺术思想深刻侵蚀的影片,是一部以小市民庸俗的低级趣味(即“噱头”)来代替健康的笑的影片。但经验告诉我:单凭感觉往往是片面的、简单化的,所以我想避开上面那些话,努力冷静地、客观地讲出我的看法。这是一张讽刺官僚主义的喜剧片。官僚主义应当讽刺,生活中也存在不重视体育活动或专欢喜做报告的官僚主义者,所以讽刺片完全可以拍。提倡重视体育锻炼的主题也是好的。喜剧片就有夸张,有偶然性的细节,这部影片中用了夸张的手法,当然可以。官僚主义可以讽刺,讽刺喜剧片还要大大发展。

評新編历史剧《海瑞罢官》

姚文元同志在《文汇报》上发表的这篇文章,对海瑞这个历史人物和《海瑞罢官》这出戏,提出了很重要的批評意見。我們认为,对海瑞和《海瑞罢官》的評价,实际上牵涉到如何对待历史人物和历史剧的問題,用什么样的观点来研究历史和怎样用艺术形式来反映历史人物和历史事件的問題。这个問題,在我国思想界中存在种种不同的意見,因为还没有系統地进行辯論,多年来没有得到正确的解决。本报过去也发表过吳晗同志的《海瑞骂皇帝》(笔名刘勉之,一九五九年六月十六日)、《論海瑞》(一九五九年九月二十一日),还发表过其他有关历史人物評价的文章。我們准备就《海瑞罢官》这出戏和有关問題在报紙上展开一次辯論,欢迎史学界、哲学界、文艺界和广大讀者踊跃参加。毛泽东同志在《在中国共产党全国宣传工作会議上的讲話》一文中說过,"我們的政权是人民民主政权,这对于为人民而写作是有利的环境。百花齐放、百家爭鸣的方針,对于科学和艺术的发展給了新的保证。如果你写得对,就不用怕什么批評,就可以通过辯論,进一步闡明自己正确的意見。如果你写錯了,那末,有批評就可以帮助你改正,这并没有什么不好。在我們的社会里,革命的战斗的批評和反批評,是揭露矛盾,解决矛盾,发展科学、艺术,做好各項工作的好方法。" 我們希望,通过这次辯論,能够进一步发展各种意見之間的相互爭論和相互批評。我們的方針是:既容許批評的自由,也容許反批評的自由;对于錯誤的意見,我們也采取說理的方法,实事求是,以理服人。正如毛泽东同志所指出,"我們一定要学会通过辯論的方法、說理的方法,来克服各种錯誤思想。" 毛泽东同志又說,"这个方法可以使我們少犯錯誤。有許多事情我們不知道,因此不会解决,在辯論中間,在斗爭中間,我們就会明了这些事情,就会懂得解决問題的方法。各种不同意見辯論的結果,就能使真理发展。对于那些有毒素的反馬克思主义的东西,也可以采取这个方法,因为同那些反馬克思主义的东西进行斗爭,就会使馬克思主义发展起来。这是在对立面的斗爭中的发展,是合于辯证法的发展。"

关于加强文艺批评的战斗性

加强社会主义文艺的战斗性,正确处理革命性和多样性的关系,使新的、革命的、战斗的社会主义文艺作品不断处于主导的地位,这个问题已经引起了广泛的注意。适应这个要求,也为了保证这个任务的实现,需要继续加强文艺批评的战斗性。中国马克思主义的文艺批评工作,有着优良的革命的战斗传统。毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,就是在同形形色色反马克思主义。

评“三家村”——《燕山夜话》《三家村札记》的反动本质

四月十六日，《前线》和《北京日报》发表了题名为《关于“三家村”和〈燕山夜话〉的批判》的材料，并且加了一个编者按。这个“编者按”说：“本刊、本报过去发表了达些文章又没有及时地批判，这是错跌的。其原因是我们没有实行无产阶级政治挂帅，头脑中又有着资产阶级、封建阶级思想的影响，以致在达一场严重的斗争中丧失立场或者丧失警惕。”这是一篇大谎话。《燕山夜话》的作者是邓拓，《三家村札记》则是邓拓、廖沫沙、吴晗合股开办的一个黑店。

论林彪反党集团的社会基础

毛主席在讲到必须搞清楚无产阶级对资产阶级专政的问题时明确地指出：“棉彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。因此，要多看点马列主义的书。”这就提出了一个极其重要的问题：即“林彪一类”的阶级本质是什么？林彪反党集团产生的社会基础是什么？把这个问题弄清楚，对于巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟，对于坚定地执行党在社会主义历史阶段的基本路线，一步一步地造成资产阶级既不能存在也不能再产生的条件，无疑是十分必要的。

论林彪反党集团的社会基础

毛主席在讲到必须搞清楚无产阶级对资产阶级专政的问题时明确地指出：“林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。因此，要多看点马列主义的书。”这就提出了一个极其重要的问题：即“林彪一类”的阶级本质是什么？林彪反党集团产生的社会基础是什么？把这个问题弄清楚，对于巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟，对于坚定地执行党在社会主义历史阶段的基本路线，一步一步地造成资产阶级既不能存在也不能再产生的条件，无疑是十分必要的。