悠悠中华不了情

这是位于世界东方、太平洋西岸的一片广袤的土地,悠久辉煌的古老文明,塑造了一个伟大的民族——中华民族。在这里,现代考古发现的众多远古遗存,遍布黄河上下、大江南北,如满天星斗照亮了人类文明的源头。人类本是地球上的一个物种,其源于物竞天择、适者生存的自然法则。与其他物种一样,汲取能量、维持生命和繁衍后代是原始人的本能反应。早期人类进行采集、渔猎和农耕生产,是为获取生活资料而进行的劳动。正是这种劳动实践促进了人类的体格和智力的发展,特别是大脑发育,使人能进行一些复杂的思维活动,于是人类学会利用火,学会制造工具,学会互相协作配合,生产劳动开始从本能走向自觉,这就逐渐让人与其他动物拉开了距离。同时,在劳动过程中,人们感到需要进行一些交流和管理,于是产生了语言文字,产生了组织形式,人类文明的曙光就此显现。

见字若见人

万里神州,千秋社稷,多少年来冠以百家姓氏的华夏族群,将辛勤的汗水浇灌在这块土地上,用智慧和勤劳谱写着生活篇章.所谓百家姓氏乃是一种人文识别符号,有言道:见字若见人.一个熟悉的名字总能让人联想起一个人物的生动形象和一段鲜活故事.例如,当我们阅读《桃园三结义》的故事时,看到"刘备"二字,脑海里即浮现一位两耳垂肩的仁厚长者;见到"关羽"二字,眼前呈现的是一个凤眼美髯之忠义志士;而见到"张飞"二字,则一员豹头虎须猛将的身影便已跃然眼前矣.

匆匆西域行

大巴车一路疾驶于茫茫戈壁滩,西出嘉峪关,便进入古称西域的新疆地区。提起新疆,教人浮想联翩的是高原湖泊、雪山草原、胡杨林那些美好的西域风光,是丝绸古道、龟兹歌舞、古尔邦节那些神秘诱人的人文景观,当然还有哈密瓜、和田玉枣和库尔勒香梨等那些被纳入地理标志保护的当地特色瓜果。

灯下闲思录

地球生命,自然造化。当原始人类初来乍到之时,他们仰则观象于天,俯则观法于地,心中充满着前途未卜之不安。熟料时至今日,人类的成长已脱胎换骨,面目一变。试问,是什么让人类摆脱丛林漫漫长夜的黑暗,乃至一举进入云端遨游太空?是什么让人类跨越高山大洋之阻隔,将四海八荒联成一个声气相通的地球村?是火,是电,还是互联网?乾坤运行,日月经天,寰宇间总有一种力量推动着人类不断进步,这就是科学技术。

地大物博之小议

“你见过什么样的中国?是960万平方公里的辽阔,还是300万平方公里的澎湃?是四季轮转的天地,还是冰与火演奏的乐章?”随着这段开场白,电视纪录片《航拍中国》给我们逐次呈现的是:大海的烟波浩渺、沙漠的广衰无垠、森林的郁郁葱葱,以及气势磅磷的黄河、一泻千里的长江和连绵不断的高山峻岭,还有那些不时抢镜而出的大熊猫、东北虎、朱、丹顶鹤等珍稀野生动物……这一帧顿生动精美的画面,看了不由地让人衷心赞叹:我们伟大祖国真是地大物博啊!

陌上花开农家乐

借问酒家何处有,牧童遥指农家乐。农家乐是我国上世纪90年代兴起的一种新的旅游形式,SB/T 10421-2007《农家乐经营服务规范》将其定义为：农户利用乡村资源、农家庭院为载体,为消费者提供具有乡村情趣和农家生活为特色的餐饮、住宿以及劳动体验、休闲娱乐、观光度假等服务的经营实体,可有田园休闲型、山地景观型、生态文化型和产业基地型等模式。

学会感恩

随着经济与社会的进步,社会责任运动于上世纪下半叶在全球蓬勃兴起,旨在推动企业摆脱弱肉强食之丛林法则,由纯粹逐利的＂经济人＂逐步向权利与责任相统一的＂社会人＂转变。在此背景下,《社会责任指南》的国际标准（ISO 26000）和国家标准（GB/T36000）,亦分别于2010年、2015年相继出台,以引导企业等组织于生产经营过程中,加大对人的价值之关注,切实承担起环境保护、公益事业等社会责任。

千灯如花

上海素有远东不夜城的美誉,早在爱迪生1879年发明白炽灯之后没多久,小小电灯泡便远渡重洋来到上海滩,至20世纪30年代,沪上租界闹市一带已成了灯红酒绿的十里洋场。经历了尘埃起落、岁月沧桑,如今百年上海又重新焕发出国际大都市的迷人风采。每当暮色降临,浦江两岸,千灯如花,渐次绽放。先是街边鳞次栉比的一个个窗户亮了,继而一排排路灯、

品味咸淡人生

记得在上世纪五六十年代,泡饭曾经是上海人家最普通最常见的食物。所谓泡饭,就是用开水泡热的米饭,有点类似今天的方便面。那时弄堂人家一般都不通煤气,至于微波炉、电饭煲更是闻所未闻。想想大清老早起来生煤炉费力费钱不合算,于是就头天晚上多烧点饭,第二天用热水瓶里的开水泡一泡,天热泡一遍,天冷泡两遍,便将冷饭泡成温热的早饭。于是一家老小匆匆扒上几口,完了该上班的上班,该读书的读书去。回想起来,也有偶尔到点心摊吃一碗阳春面，叫一份粢饭豆浆或者买一副大饼油条的辰光，但这属于打牙祭解馋的。毕竟那时大多数人家的钞票和粮票，都是要扳扳手指头算算用的，所以早饭还是呆在屋里厢吃泡饭的日子最多。

沪上的春天

过了惊蛰,万物复苏。吹面不寒杨柳风,漫步徐家汇公园,这里已是莺飞草长了,眼前灌木丛的苍绿间,不知何时悄悄地冒出一大片新叶嫩芽来,而在绿草坪上,有几株白玉兰,已迎着春风,兀自争先怒放了。晴空下,枝头上硕大的花朵显得格外洁白晶莹,纯雅若玉,颜值颇高。游园的拍客们纷纷端起相机,寻找最佳角度,为春天留此存照。

怎一个甜字了得

凉起天末,今夜露白。打开电视,但见各种月饼广告跃入眼帘,预示着一年一度的中秋节正快步向我们走来。月饼原是古人中秋祭月的供品,沿传千年,遂成传统节日食品。现市面上月饼品种繁多,据GB19855-2005《月饼》称,月饼可按加工工艺、地方风味特色和馅料来进行分类,如烘烤类、熟粉成型类,广式、京式、苏式,蓉沙、果仁、蛋黄等等。

书窗絮语

对许多人来说,读书是一种习惯,一种生活状态。一本书、一杯茶、一个安静的角落、一段独处的时光,便是一份惬意的享受。拥衾灯下,远离尘嚣,雪夜闭门读禁书,沉湎于文字与思想间的遨游,更是悦读人的诗意栖居。读书乃启迪生命智慧也,殊不知,书籍原本就是人类文明孕育的智慧之果。

一粥一饭俱当惜

粮食是人类生存的最重要资源。据现行国家标准定义,粮食是指供人食用的原粮和成品粮,包括谷类、豆类和薯类等。我国古人曾用“五谷”一词来泛指粮食作物,何为“五谷”也有不同说法,较普遍的是指稻、黍、稷、麦、豆。在日常生活中,人们也常把除水稻、小麦以外的粮食作物,如玉米、甘薯、马铃薯等统称为杂粮。古语说:一粥一饭,当思来之不易。虽然田间的麦苗稻穗和山野的树木花草一样,都是生于泥土、春华秋实,但粮食作物非自然之物.

大地

每当飞机起降时,透过舷窗往外眺望,跃入眼帘的便是一片莽莽苍苍的原野大地。今天,当人们有机会走出国门,游览过俄罗斯大森林、澳大利亚黄金海岸、印尼巴厘岛和欧洲阿尔卑斯山之后,蓦然回首,却原来祖国各地的风光也是一样的壮丽,一样的迷人。在这九百六十万平方公里的大地上,承载着白雪皑皑的珠穆朗玛峰、草树蒙密的西双版纳,承载着海南的椰林碧海、大西北的青青牧场,还有那道不尽的江南烟雨和洞庭月色。

不尽长江滚滚来

这里是长江入海口。伫立于往返崇明的轮渡上,江风袭来,衣襟飘飘,极目四眺,但见周遭水天茫茫、横无际涯,令人不由地感叹天地之辽阔、江海之浩渺。遥想那云天之下的青藏高原,峰峦间,冰雪融化的涓涓细流汇成汹涌之江水,由此启动万古不息的奔流。从巴山蜀水到荆楚大地,再到江南水乡,滚滚长江一路向东,经过6300多公里的长途跋涉,流经无数高山、丘陵、平原,终于,循东海涛声之召唤,从这儿投身于浩瀚的太平洋,进而融入无垠的宇宙轮回之中。

一方氍毹演悲欢

戏曲是中国传统的戏剧形式。戏曲者,以歌舞演故事也,其渊源于秦汉之俳优百戏,繁荣于元明之杂剧传奇,鼎盛于清末民初之京昆皮黄,与希腊戏剧、印度梵剧并称为世界三大古老戏剧。据年前文化部门普查结果,截至2015年8月31日,全国地方戏曲共有348个剧种,如越、川、豫、评、黄梅戏等,可谓品种繁多,精彩纷呈。目前已有昆、粤、藏、京等剧种,以其独特的文化属性,先后入选联合国教科文组织＂人类非物质文化遗产代表作名录＂。

诗意之浒

水是生命之源自人类诞生之日起，水资源丰富的湿地便成了人与自然和谐共存的家园。先民们世世代代临水而居、枕流而憩，在河浒江洲、湖滨海滩留下了许多辛苦劳作和男女欢愉的生产生活印记。、成书于春秋时期的我国第一部诗歌总集——《诗经》，其中便有古人对湿地场景的生动描写。

看球记

体育运动是人类有意识地对自身体质进行锻炼的活动。历数当今众多运动项目，其中最具价值和影响力的，非足球莫属也。有一项全球调查显示，每10个受访者中就有4人自称是足球迷。爱球不分种族、性别与贫富，但凡国内外有联赛、杯赛之举办，总有大批的球迷相伴相随。

水清安识我非鱼

曾经沧海,已成桑田.上海,一座因水而生、因水而兴的城市.百年老照片记录了这里的旧时风光,黑白影迹间依稀可见的是：河塘湖泊鱼欢虾跳,田野乡间阡陌纵横,江面水道桅帆林立.由于这里水网如织、利于舟楫,在千年海风吹拂下,一个渔民村落慢慢演变成为商埠重镇.更由于滔滔江水为工业文明起步提供了源源不断的活力,一百多年前,浦江两岸响起隆隆的机器轰鸣声,上海开始了迈向现代大都市的华丽转身.