王国维于高邮王氏之学的研究

王国维于高邮王氏之学的研究姚淦铭以小学沟通学术之林，是王国维学术研究中的特色之一，也是其获取成功的途径之一。他在文字。音韵、训诂上均深造自得，又特别重视对清代杰出的小学家之成就加以反思、批判、吸收。而海宁王氏在小学中的造诣，其中重要的一部分，即是对于...

钱钟书与辞书

钱钟书与辞书可谓一生结伴相行,结缘甚深。他研究学问注重从识字开始,勤于查用辞书,养成阅读辞书的个性,进而批校研究辞书,从而融贯于学问中。

论王国维卓越的辞书编纂实践

学术大师王国维卓越的辞书编纂实践 ,体现出丰富性、科学性、创造性与学术效益性。他的辞书编纂又与其整体治学血脉攸关 ,辞书编纂大抵是治学的逻辑起点 ,且成其建构学术殿堂的一块块奠基之石。这在当今的辞书编纂中值得借鉴。

王国维与简牍文书档案

王国维是简牍档案研究的前驱者和简牍学的奠基人。本文系统论述了他对简牍案作出的卓越研究和获取的重大成就。这是档案学史上值得记载的一页。１．简牍文书档案价值的知识；２．简牍文书档案的精审编纂；３．简牍文书制度的查覃究；４。简牍文书档案的卓越应用。

汉代书论美学思想研究

汉代的书法艺术处于中国书法艺术的第一个黄金时代,这显著的标志是汉代书法艺术已独立成为专门的艺术,中国书法的篆、隶、八分、章草、草书、真书在此时期已大体齐备,中国的书法理论已开始萌芽。研究中国古代的美学思想,不仅要从中国古代的哲学与诗文中去寻觅,更要从古代的诸多艺术中去探微。中国的书法艺木乃是表达情操与美感的民族艺术,是一门最独特的民族艺术.书法的美学思想正是中国美学思想的一部分,书法中的美学思想又可沟通于诗、画、乐、舞、建筑等艺术,还可以从中窥探美的基本范畴。

论王国维的近代学术时代特征之剖视

论王国维的近代学术时代特征之剖视姚淦铭中国近代尖锐的现实斗争曾经迫使当时的思想家将目光聚焦于社会政治方面，然而，又有一些自任学术时代使命者，却抓住时代的另一环，密切关注着近代学术的命运。王国维便是其中的卓越者。从表层看，王国维似乎远离时代的急迫课题；...

解读第一部甲骨文考释书的诞生

通过探寻古文字学家孙诒让的甲骨文专著———《契文举例》的成书过程及学术价值 。

《说文》编纂的《易》哲学视界

《说文》中包含着丰富的深刻的汉字哲学思想，但是这部辞书元典的 这一精义，在后来的研究以及辞书编纂中渐渐地失落了。本文从《说文》和 《易》哲学的关系去剖析，透视到《说文》从整体的构思到具体的编纂、从深 层到表层都逻辑地显示了与《周易》血肉相连的千丝万缕的联络。这启示 我们：《说文》研究可以另辟新的视界，在汉字和《说文》中寻觅到新的发现。

王国维与藏书家蒋汝藻交游考论

王国维曾为蒋汝藻私家藏书编目四年多 ,从而诞生了版本目录学、图书馆学上的一大学术名著《传书堂藏善本书志》。蒋氏则为王国维斥资出版《观堂集林》 ,并撰作名序。王、蒋交游日密弥深 。

论王国维的上古成语研究

王国维关注到古书训释错误中有因不识古成语而导致者,虽大师不能免,从而倡导对上古成语的研究。本文系统地阐述王氏这方面的观点,条分缕析地展示其意蕴,庶几使王氏这一业已开拓的学术空间,能在后来者中得以更广阔地拓展。

论王国维的孔子研究

王国维关于孔子的研究内容丰富，但尚未有专文论述。本文从王氏对于孔子思想以及《论语》所反映的孔子文化、生活、语言等方面的研究加以系统地论说，并揭示了王氏于《论语》其他文化因素的探究。

《论语》名字解诂

古人生而有“名”,及冠而加“字”,因其名、字,比勘证发,常得真义,亦为训诂研究途径之一。本文将《论语》中出现的数十位人名的“名”与“字”之间的关系进行分析训诂,并且指出了各种存在的关系。

汉字的哲学视界

从哲学视界去研究汉字，是一个新课题。本文主要论述汉字与哲学、汉字的《易》哲学、汉字的生命哲学、汉字哲学的心理等问题。

中国武术与书法艺术的比较研究

中国的武术文化与书法艺术虽有各自相对独立的内涵、法则、规律,但是彼此又有沟通、交流、融会的广泛、复杂的血肉联系。.文拟在几个方面作一初步的研讨。 武与书同源性的考察 武术与书法两大系统文化的发展轨迹中多有相似处。

论王国维理想中的联绵字典编纂

王国维曾经为北京大学研究所国学门拟研究问题四目,其一便是倡导联绵字之研究;①而他本人对联绵字也作了系统深入的探讨,其名篇《肃霜涤场说》《尔雅草木虫鱼鸟兽名释例》以及《联绵字谱》均是其这方面研究的结晶。王国维在研究中逐渐形成了编纂一种理想的联绵字典的看法,而她的问世将对古典文学。

王国维的联绵字研究

王国维曾以其睿识感到联绵字的研究是一个值得开拓的学术领域,从而在1922年末致沈兼土的信中正式作为四大研究课题之一向学术界申述,以后在清华研究院又提出这一课题,引起学者的普遍重视。周予同在王国维自沉后的悼文中说:“关于这方面,不晓得他已否着手研究,或已否得有结果;不过这的确是文字学的训诂方面一个新提案或者一条新途径。”王国维不仅提出了这一研究课题,而且以饱满的热情。

论王国维学术研究中的阙疑观

经过对中国学术史的深刻反思和自己治学经验的悉心总结,王国维的阙疑观成了他整个学术方法论中的一个重要观念。从某种视角言,阙疑法似乎是一种负面的方法,但是唯其正确运用,成了王国维走向成功的又一阶梯。诚如王国维的评价:“阙疑为进步第一关键”;“考释古文字以阙疑为第一要诀”。本文试图就此作一探讨,请读者指正。(一) 王国维作为学术大师,始终自觉地从中国传统学术中觅取治学方法之工具。

论王国维对古代辞书的研究

王国维杰出地建构了一座矗立于学术史上的辉煌殿堂,而其中的一个部分,即他对于中国古代辞书的研究也是成果斐然,凝聚着他巨大的心血和智慧。王国维以其卓越的贡献,在中国辞书学史上应占一重要地位,然而这方面却鲜见专文论及。兹撰文作初步探研,拟从以下诸方面阐发。一,疏证辞书中国字书,见于著录最早者为《史籀篇》。