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题名试论高校领导班子整体作用的发挥
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作者
姚郁杰
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机构
宁夏大学校长办公室
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出处
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
1998年第2期101-102,共2页
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文摘
一的、正确的工作目标,明确的、科学的职能划分和分工,相互吸引、优势互补、相互信任、相互支持的相容关系,信念坚定、工作负责、严谨务实、博学多才的个体素质,真诚坦率、热情大度、冷静理智、不骄不躁、廉洁奉公、淡泊名利的人格修养,是高校领导班子凝聚人心,加强团结。
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关键词
高校领导班子
作用
工作目标
工作职责
心理素质
个人修养
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分类号
G647
[文化科学—高等教育学]
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题名建设有中国特色社会主义理论与跨世纪人才的培养
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作者
姚郁杰
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机构
宁夏大学校长办公室
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出处
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
1995年第3期80-85,共6页
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文摘
建设有中国特色社会主义理论与跨世纪人才的培养姚郁杰历史跨入一个崭新的世纪。邓小平在领导中国共产党和中国人民推进改革开放和社会主义现代化建设中,一再强调人才在建设有中国特色社会主义过程中的极端重要性。邓小平关于教育培养青年的理论是他的建设有中国特色社会...
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关键词
建设有中国特色社会主义理论
邓小平
跨世纪人才
社会主义道路
跨世纪青年
教育青年
资本主义
教育与生产劳动
半殖民地半封建社会
思想政治工作
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分类号
C961
[经济管理—人力资源管理]
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题名试论发展高校成人教育的四项基本措施
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作者
姚郁杰
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机构
宁夏大学
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出处
《西北成人教育学院学报》
2000年第1期10-13,共4页
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关键词
发展
高校
成人教育
基本措施
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分类号
G724
[文化科学—成人教育学]
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题名读《五人墓碑记》
被引量:1
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作者
姚郁杰
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出处
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
1981年第4期62-64,共3页
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文摘
一 《五人墓碑记》写于明朝崇祯元年(1628年)。这个时期,社会动荡,农民起义和市民运动此起彼伏,统治者内部也出现了反动保守势力大地主阶级和宦官,同开明、进步势力中小地主阶级和比较正直的知识分子的斗争。
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关键词
东林党
周顺昌
顾宪成
保守势力
天启
周公
辱人贱行
中丞
魏大中
溷藩
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分类号
K2
[历史地理—中国史]
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题名坚持宽严结合 提高育人质量
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作者
姚郁杰
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出处
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
1992年第2期28-30,40,共4页
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文摘
本文围绕发挥高校主体功能、培育适应社会需要的高质量人才问题,论述了拓宽学生知识面,扩大学生同社会的接触面,丰富学生生活的重要性和途径以及应遵循的原则。指出正确引导,科学管理,宽严结合,建设勤奋好学、健康向上、朝气蓬勃、催人奋进的良好校风,对于培育德智体全面发展的大学生有着十分重要的意义。
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关键词
育人质量
高校主体
德智体全面发展
高质量人才
良好校风
校园文化
社会主义大学
点名制度
政治素质
始业教育
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分类号
C55
[社会学]
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题名共产党员必须加强党性修养
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作者
姚郁杰
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出处
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
1990年第2期9-12,共4页
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文摘
加强党的建设必须突出抓党的思想建设,尤其要经常地对党员进行党性、党风、党纪教育,加强党员思想修养,提高党员素质。共产党人的党性是工人阶级阶级性的最高而集中的表现。我们党是中国工人阶级的先锋队,是中国各族人民利益的忠实代表,
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关键词
党性修养
党纪教育
思想建设
中国工人阶级
党的建设
中国各族人民
党的纪律
共产主义风格
先锋模范作用
思想路线
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分类号
C55
[社会学]
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题名读唐朝赠别诗有感
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作者
姚郁杰
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出处
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
1988年第2期23-26,共4页
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文摘
“黯然销魂者,唯别而已矣!”南朝文学家江淹从此句领起,写下一篇惊心动魄而又美丽的《别赋》。唐朝诗人李商隐在《无题》诗中叹道:“相见时难别亦难”。正因如此,古人常有临别赠诗的习惯。历代诗歌中写离情别绪的不计其数。这类诗,大都或托酒以将意,或写一时之景以兴怀,或寓相勉之词以致意,若无真情实感,就难免矫揉浅俗,流于老套;虽有真情。
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关键词
别诗
离情别绪
别赠诗
《无题》
李商隐
而已矣
南朝文学
送沈子福之江东
离亭
送柴侍御
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名关于《原君》的中心论点
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作者
姚郁杰
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出处
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
1982年第3期80-82,共3页
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文摘
清初民主主义启蒙时期杰出的思想家、历史学家黄宗羲写的《原君》,是一篇笔锋锐利、说理透彻的政论。这篇政论的中心论点是什么?作者是怎样阐述的?本文想就这一问题,谈点看法。 《原君》之“原”,是探求、察究的意思。原君,就是对君主的起源和职分的探讨,简言之,就是关于君主的论述。那么,作者是以什么问题为中心论点,对君主进行论述的呢? “有生之初,人各自私也,人各自利也。天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。”文章一开始,上溯到人类社会之初,指出君主出现以前天下的状况(注:作者这一观点是错误的。“有生之初”的原始社会阶段没有私有制,哪里会有自私自利的观念呢?)“有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,
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关键词
原君
中心论点
社会阶段
人类社会
君为臣纲
启蒙时期
封建君主专制
屠毒
小儒
刚正无私
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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