对我国教师继续教育发展的思考

我国当前的教师继续教育仍处于初级形态 ,实施《跨世纪园丁工程》是从我国国情出发并参照国际发达国家作出的决策 ,也是继续教育走向中级形态的标志。教育现代化既是开展教师继续教育的“时代背景” ,又是它的“主题思想”。

身体写作:女性意识的张扬与迷失

女性意识包含作为女人的性别意识和作为人的社会意识两个层面。20世纪末中国女性文学中出现的“身体写作”张扬了女性性别意识,它以女性肢体话语的自由表达,丰富了女性文学的内涵,突破了男性中心文化的长期禁锢。但另一方面,“身体写作”中呈现出的勃发——放纵的女性欲望、反叛——媚悦的两性关系、自恋———封闭的生存状态,足以说明女性社会意识的迷失。这在很大程度上,有损于中国当代女性文学的真正繁荣,也在一定意义上有碍于21世纪中国妇女解放运动的健康发展。

鲁迅研究的阐释与反思

对作家和读者这两种“文本”存在样式理解的偏颇和运作的失范 ,是造成鲁迅研究纷争不断的重要原因 ;非人文化的惟政治解读与非历史化的伪学术话语都是实用主义和时尚化倾向 ;研究者应具有独立思考的品格 ,确立“历史中间物”的思想 ,坚持实事求是的精神 ,从而真正地“走近鲁迅”,与鲁迅及其文本进行创造性的精神对话。

消费历史:电视历史剧的文化陷阱

纵观近年来以古代和近代历史为题材的国产电视剧 ,大多将历史当作一种消费品 ,使历史剧变成现代社会中一种被商品化了的文化消费。这种“消费历史”观为电视历史剧埋设了“欲望化”、“非历史化”、“低俗化”等文化陷阱 ,导致近年来国产电视历史剧人文精神的陨落、现代意识的颠覆和审美内涵的消解。它们或则采用“借尸还魂”的伎俩 ,不遗余力地宣扬皇权思想和奴才意识 ,表现出复古倒退的倾向 ;或则用所谓“现代意识”解构和颠覆历史 ,借“历史正剧”之名 ,行非历史化、反历史化之实。

试论鲁迅小说的电影改编

经典名著改编更难。建国以来 ,鲁迅小说改编成电影的 ,仅《祝福》、《伤逝》、《药》、《阿Q正传》四部 ,电影工作者虽竭尽才智 ,仍不免陷入这样或那样的误区。电影改编的关键在于更新观念 ,拓宽内涵 。

社会的转型与历史剧的嬗变

在历史剧的创作与批评中 ,历史与艺术一直扭结在一起 ,产生了不少龃龉。“历史真实与艺术真实相统一”的命题看似解决了二者的矛盾 ,但仍遮蔽了许多实质性的问题。而且在二者的抗衡中还常常受到主流政治的干预 ,呈现意识形态的各种阐释。进入社会转型期以来 ,经济这一决定艺术发展的“最终因素”使历史剧成为一种文化消费。历史、政治、经济、艺术的相互角逐 ,导致历史剧从再现型———重写型———戏说型的艺术流变。“再现型”历史剧强调历史真实与艺术真实的统一 ,它是忠实于历史基础上的艺术创造 ;“重写型”历史剧注重历史精神与现代意识的融合 ,它是对历史作出的意识形态的现代阐释 ;“戏说型”历史剧只是凭借历史作幌子演绎现代人的梦幻 ,它是大众文化对历史的一种解构。让各类历史剧在市场经济的条件下 ,应从创作理念、叙事策略和审美走向上找准自己的位置 ,予以适当的调适 ,形成“互补共生、有序发展”

对我国教师继续教育的审视

我国当前的教师继续教育仍处于初级形态 ,实施《跨世纪园丁工程》是从我国国情出发并参照国际发达国家作出的决策 ,也是继续教育走向中级形态的标志。教育现代化既是开展教师继续教育的“时代背景” ,又是它的“主题思想”。

中国影视文化中的“南通现象”

从上一世纪30年代起 ,先后有近百位南通籍影视工作者涉足导演、编剧、表演、摄影等领域 ,构建了颇具特色的艺术群落和影视谱系。其历史跨度之长 ,涉及领域之广 ,代表人物之多 ,引人瞩目。这一中国影视文化中的“南通现象” ,渊源于南通作为“话剧之乡”的文化积淀 ,并形成了“关注社会、直面人生”的现实主义创作特色。特别是赵丹作为一代表演艺术大师的实绩和地位呼唤着“现实主义”和“演员时代”在新世纪中国影视艺术中的“回归”。

中小学教师继续教育的目标取向

教育面临着许多挑战 ,中小学教师的继续教育应大力推进教师专业化、现代化的进程 ,积极解决文教分离、缺乏创新问题 ,加强职业情感教育 ,适时探讨从“学历本位”到“能力本位”

忠实与创造:电影改编的原则

在电影改编中,如何正确理解和处理“改”与“编”的关系?我认为:既然是“编”,必须忠实于原著;既然要“改”,更应注重再创造。因此,忠实性与创造性的完美统一是电影改编应遵循的重要原则。

语言的痛苦和困惑——兼论当代作家对语言规范的超越

“世上没有比语言的痛苦更强烈的痛苦。”说这话的是俄国著名诗人纳德松,引用它并深表同感的是一代文豪和语言大师高尔基。人们往往惊羡优秀文学家的“妙思如泉涌”“下笔如有神”,却很少知道,这些语言艺术大师也常常因不能自如地驱遣语言而感到难忍的痛苦和困惑。“语言的痛苦”之所以会发生,主要是由三方面的矛盾所造成的。一是对象的丰富性和语言的贫乏感之间的矛盾。语言看起来似乎是浩如烟海,但与它所反映和表现的对象相比,则还是十分贫乏的。所以高尔基在引用纳德松感叹语言的话后,进一步指出:“很少有诗人不埋怨语言的‘贫乏’”,“这些埋怨的产生,是因为有些感觉和思想是语言所不能捉摸和表现的。”

历史意识的迷失与重构──试论建国以来抗战故事片的嬗变

历史意识的迷失与重构──试论建国以来抗战故事片的嬗变姚馨丙中国抗日战争胜利距今已逾半个世纪。五十年前这场空前壮烈的神圣民族战争构筑了当代银幕世界极其绚丽多彩的一大景观。自抗战起始，几十年来，反映抗日战争的故事片一直没有中断过。它的壮丽画面及其深远影响...

从“杂”文家到杂文家——鲁迅创作道路一瞥

鲁迅的杂文之所以在中国文学和世界文学之林中独树一帜、光芒四射,我们在探究其原因时,不能不看到这样一个引人注目的现象:鲁迅一生不仅写下了大量的杂文,而且涉猎了自然科学与社会科学的广阔领域,成功地创作了小说、散文、诗歌、评论等各种文体的作品,在中国乃至整个世界的作家群中,鲁迅创作涉猎的领域之广,运用的文体之杂,拥有的学识之博,付出的劳作之勤,都是罕见的。他之所以成为伟大的杂文家,首先因为他又是一位杰出的“杂”文家,就这一方面看。

富有魅力的《濠河边上的女人》

电视剧《濠河边上的女人》是中央电视台最新播出的一部富有独特魅力的佳作。这部电视剧从一个独特的叙事视角,描绘了抗日战争时期苏北地区普通百姓特别是下层妇女的人生悲剧。

鲁迅的电影情结

鲁迅关于电影的言论以及对外国电影和文艺理论的译介,有力地推动了包括电影在内的中国文艺事业的健康发展。他从"为人生"的艺术观出发,十分注重电影的社会教化功能;从"拿来主义"的文化接受观出发,对美国电影予以合理的扬弃和科学的选择;从文学与电影艺术的特点出发,明确提出了文学名著改编的原则。他在电影欣赏实践中,对影片品位,取法乎上;对片种,不拘一格,看电影的目的,愉悦身心。

面向中学 指导中学——试论教育学院学报的特色

我国著名的编辑出版大家邹韬奋先生有句名言:"没有个性或特色的刊物,生存已成问题,发展更没有指望了。"教育学院学报要跻身于全国高校学报之林,走出进退维谷的困境,唯一的出路是要张扬鲜明的个性,办出自己的特色,除了封面上印有某某教育学院的标记外,还应在它的每一期内容、篇目和栏目上,留下为教育学院学报所独有的印戳,那就是——面向中学,指导中学。办好一份学报,既要研究其共性,又要把握其个性。忽视共性,就会偏离方向,违背规律;抹煞个性,则千校一面,千报一律。毛泽东同志指出;"尤其重要的。

关键在于观念的转变——对中学教师大学后继续教育的思考

所谓继续教育,是指具有一定教育程度的在职人员,为适应职业需要而不断进行的获得和完善知识技能,发展智能和提高创造潜力的培训或进修。它是相对于职前一定的学历教育而言的,其对象涉及到各行各业、各种学历程度的人员,中学教师大学后继续教育只是其中的一个层面和分支。国家教育委员会《关于改革和发展成人教育的决定》指出:"有条件的高等学校要把开展继续教育作为一项重要任务"。教育学院作为培训中学在职教师。

面向中学搞好高师函授教学

面向中学是搞好高师函授教学工作的一条重要原则。函授教学要贯彻这一原则,必须正确处理三个方面的关系,做到三个'坚持'。坚持'居高临下',正确处理高师课程与中学的关系。函授教学碰到的一个主要矛盾是高师课程设置、教学内容与学员所教中学课程、内容的问题,这个矛盾解决不好。

身体写作:女性意识的张扬与迷失

女性意识包含作为女人的性别意识和作为人的社会意识两个层面。20世纪末中国女性文学中出现的"身体写作"张扬了女性性别意识,它以女性肢体话语的自由表达,丰富了女性文学的内涵,突破了男性中心文化的长期禁锢。但另一方面,"身体写作"中呈现出的勃发--放纵的女性欲望、反叛--媚悦的两性关系、自恋--封闭的生存状态,足以说明女性社会意识的迷失。这在很大程度上,有损于中国当代女性文学韵真正繁荣,也在一定意义上有碍于21世纪中国妇女解放运动的健康发展。