利用植被指数(Ⅵ)提取遥感影像荒漠林覆盖度信息的差异性研究

本研究针对荒漠林在遥感影像中的表现特征,选用归一化植被指数(NDVI)、重归一化植被指数(RDVI)和土壤调节植被指数(SAVI),比较分析通过遥感影像灰度图的判读和植被指数分析荒漠林的覆盖度。结果表明:3种植被指数在探测干旱区稀疏植被覆盖度的能力方面存在差异。RDVI探测稀疏植被覆盖度的能力明显劣于NDVI和SAVI。NDVI和SAVI表现基本一致;由于土壤因素的影响,在估测稀疏植被覆盖度方面,NDVI的能力较SAVI强。

当代民族室内乐创作中的传统观照

我国当代民族室内乐创作受到中国传统音乐及其他姊妹艺术审美观念与艺术品格的重要影响,蕴含了诸多中国传统文化精髓,其间衍生出的"传统与当代"关系问题值得重视。从"标题立意的多样化呈现""艺术品格的传统回响""乡土记忆与士人情怀"这三个方面入手,可对当代民族室内乐创作中的传统观照进行尝试性探索。

民族室内乐创作中的传统观念——以胡登跳丝弦五重奏作品为例

丝弦五重奏体裁的形成真正完成了民族室内乐创作传统与现代、东方与西方之间的关联,这一体裁的一头承继着我国传统弦索乐、丝竹乐的语言特点,一头与现代室内乐的创作思维模式紧密相连。胡登跳先生一生创作了30多首丝弦五重奏作品。无论是从形式和内容、数量和质量,对传统文化的吸收重塑,抑或对西方创作技巧的借鉴使用等方面,胡登跳的丝弦五重奏都成为那个时代民族器乐创作独一无二的典型符号。本文通过对胡登跳先生不同时期的丝弦五重奏代表性作品分析,试图讨论胡登跳丝弦五重奏创作中所体现出的民族室内乐创作与传统之间的关联以及创作观念的转变。

当代民族室内乐创作中的“二重性”问题探析

20世纪80年代,随着东方与西方的融合、传统与当代的交织,中国当代民族室内乐的创作既呈现出在多个层面“追先锋”的意识,又不断观照传统,追寻创作之“根”,引出了属于它自身的“二重性”问题。从乐器编制的多样化呈现、音声概念的异化与重组、结构观念的融合与消解、传统元素的创造性转述等几个方面入手,可以对这种“二重性”问题进行初步阐释,进而探讨其中体现出的中国传统文化的创造性转化与创新性发展。

行之愈笃,则知之益明——李吉提《中国当代音乐分析》及其相关研究读后

我国著名音乐理论家李吉提教授的专著《中国当代音乐分析》一经出版，即刻成为了业内的热门书籍。随之被众多的业内专家学者们关注，进而成为了现当代音乐研究的重要参考文献。在这本书中，作者以宏观理论与微观分析相结合的方式进行书写，恰似中国当代音乐研究的一盏明灯，指引了后辈研究的道路。

“水”之意象的音乐表达——朱世瑞的《水想Ⅱ》与“新传统‘主义’”

水孕万物之灵，“水”似乎在中国国民心中一直有着特别的情感投射。自古以来，在中国的哲学、绘画、音乐、文学中，水都是最重要的命题之一。而与西方同类命题的磅礴气势相比，中国的“水”有更多的人文涵义——“水善利万物而不争”、“上善若水”、“智者乐水，仁者乐山”、“江流天地外，山色有无中”……在这无数的骚人墨客的作品中，汉民族特有的“低调”、“圆融”、“中庸”以及“至善”等的道德诉求与人生旨趣似乎都在对“水”之不厌其烦的描述中借水喻情中表达出来。

根本固者 华实必茂——以《煞尾》《惜惜盐》为例谈刘青的民族室内乐创作

刘青是我国当代一位颇受关注的女性青年作曲家,迄今为止创作了多部优秀音乐作品,涉及诸多音乐体裁。《煞尾》与《惜惜盐》是其目前创作的仅有的两部民族室内乐作品,首演后均获得了相当不俗的反响。本文试图以《煞尾》《惜惜盐》为研究对象,对作品的立意、整体结构分析、传统音乐元素、创作观念以及审美等方面做延伸性的研究,进而对其民族室内乐创作的整体特征做进一步梳理。

西方元素与中国音乐风格的杂糅——刘文金《豫北叙事曲》(下)

乐腔 “乐腔”又称“落腔”，是流行于河南内黄的一种戏曲音乐种类，距今约有150年的历史，清末民初盛行于豫北以及与之毗邻的晋、冀、鲁部分地区。“落腔的特点是，能够因为扮演人物的不同，以及人物性格或情绪、情感的不同，

西方元素与中国音乐风格的杂糅——刘文金《豫北叙事曲》(上)

叙事曲是曲方音乐中常用的一种音乐体裁形式，主要是以音乐的形式讲述故事，抒发情感。而在我国也一直有长篇叙事歌等类似的体裁存在。西乐东渐进入我围之后，在我同的民族器乐创作领域也出现了不少优秀的叙事曲作品。

人物·剧情·表现手段——评剧《花为媒》的戏曲艺术层次

一 记得是多年前的一个假期,和堂哥堂妹一同去乡下奶奶家玩耍。奶奶是个戏迷,当时正津津有味地看着评剧。新一代年轻人对于戏曲有一种天生的偏见,总感觉这是些老掉牙的东西。当时除了看电视还没有什么别的娱乐,我们只好一边吃着西瓜,一边陪着奶奶看。渐渐地开始对其中的人物品头论足,最后竟然看得津津有味。那部戏就是评剧《花为媒》。当初年幼只是看个热闹,如今从事了传统音乐理论研究的行当,对于戏曲也渐渐有了更多的了解。再回过头来看,感受竟是大不相同。

中国音乐作品中的“水”观念

一凡是文明的起步,总要跟水沾上点关系。正所谓＂水是生命之源＂。然而历史学者和人类学者们在谈到东西方文明不同之处时,也往往爱围绕水做文章。水在不同的态势、不同的环境中展现出了不同的性格与特质。古希腊人面对着汪洋大海,形成了奋进、灵活、包容性强的开放式商业文明形态。而中国人面对大江大河与沃野千里,则形成了扎实、传统、自足性强的封闭式农耕文明形态。两种完全不同的文明造就了不同的文化特质。不同的文化特质又反过来形成了不同的对＂水＂观念的理解。在欧洲人眼中,水是丰饶的,但又是无法驾驭的。水是占希腊神话中的海皇波塞冬,威力无比,霸气十足。水是浪漫时期传奇小说中蕴藏巨大宝藏与巨大怪物的统一体。既给人带来希望。

丝竹的畅想,水乡的婉歌——江南丝竹

我是一个土生土长的北方人，从小跟随父母出去游玩也总是到不了南方一带。直到后来，我学了二胡，便开始不断地关注有关二胡的一切音乐表演。