在尧斯的接受美学所蕴含的方法论中,“期待视野”(the horizon of expoctation)是一个相当重要的概念。用尧斯的话说,还是他最重要的理论文章的“方法论顶梁柱”。(《接受美学和接受理论》,辽宁人民出版社1987年版,第340页。以下凡引此...在尧斯的接受美学所蕴含的方法论中,“期待视野”(the horizon of expoctation)是一个相当重要的概念。用尧斯的话说,还是他最重要的理论文章的“方法论顶梁柱”。(《接受美学和接受理论》,辽宁人民出版社1987年版,第340页。以下凡引此书,只注页码)这一概念为人们释读各种“文本”提供了独特的有价值的方法。那么,什么叫“期待视野”呢?尼采、胡塞尔、海德格尔都曾先后使用过它。伽达默尔则在“一个特殊的有利角度把一切尽收眼底的视觉范围”的意义上使用过“视野”这个词。(伽达默尔:《真理与方法》,纽约1975年版,第269页)而视野与“期待”一词复合使用也非首创于尧斯。科学哲学家普尔和社会学家卡尔·曼海姆(Karl Mannheim)早在尧斯之前就使用了这一概念。美国艺术史家E·H·冈布里奇(E·H·Gombrich)在《艺术与幻觉》一书中也使用了这一概念,并把它定义为一种“思维定向,记录过分感受性的偏离和变异。”(《艺术与幻觉》,普林斯顿大学出版社1960年版,第6(?)页)或许是由于前人已用过这一定义这一概念,因此,尧斯并没有对“期待视野”展开更多
文摘在尧斯的接受美学所蕴含的方法论中,“期待视野”(the horizon of expoctation)是一个相当重要的概念。用尧斯的话说,还是他最重要的理论文章的“方法论顶梁柱”。(《接受美学和接受理论》,辽宁人民出版社1987年版,第340页。以下凡引此书,只注页码)这一概念为人们释读各种“文本”提供了独特的有价值的方法。那么,什么叫“期待视野”呢?尼采、胡塞尔、海德格尔都曾先后使用过它。伽达默尔则在“一个特殊的有利角度把一切尽收眼底的视觉范围”的意义上使用过“视野”这个词。(伽达默尔:《真理与方法》,纽约1975年版,第269页)而视野与“期待”一词复合使用也非首创于尧斯。科学哲学家普尔和社会学家卡尔·曼海姆(Karl Mannheim)早在尧斯之前就使用了这一概念。美国艺术史家E·H·冈布里奇(E·H·Gombrich)在《艺术与幻觉》一书中也使用了这一概念,并把它定义为一种“思维定向,记录过分感受性的偏离和变异。”(《艺术与幻觉》,普林斯顿大学出版社1960年版,第6(?)页)或许是由于前人已用过这一定义这一概念,因此,尧斯并没有对“期待视野”