论“意象”可以成为文艺学的核心范畴

作者认为“形象”充任文艺学核心范畴的片面性与局限性十分明显，传统文论中“意象”的内涵经革新后，可以取代“形象”，这有助于全面。

审美意象的系统分析

(审美)意象本是我国古代文论中的瑰宝,但本世纪初,由于英美意象主义诗歌运动的兴起,诗人们纷纷“走向东方”,首先在研究、翻译汉诗中一致为中国古典诗歌的意象美竟相折服,继而就从东方传统与技巧中寻找新的灵感,最后竟使意象逐渐成了西方现代美学的一个基本范畴。与之相映成趣的是,二三十年代,意象主义运动传人中国,中国的诗人们似年“数典忘祖”,纷纷“走向西方”,寻找以现代意识取代封建意识的激情,诗坛上也着实热闹了一阵。80年代以来,我国国内诗学界和批评界又再次掀起了研究意象的热潮,且至今方兴未艾。

“意象”说替代“形象”说之我见

“形象认识”说，“表现情感”说，“虚构想象”说，都是以偏概全的文艺观，唯有“审美反映”说才能科学地反映文艺的本质特征。传统意义上的“形象”、“意象”只是概括再现文学和表现文学本质特征的两个平行范畴，但根据“审美反映”说、“审美情感”说对“意象”进行一番“革新”，则可以替代“形象”，让它作为文艺学的核心范畴。

审美移情与文学创作

在世界美学史上,首先对移情现象进行过具体深入研究而形成“移情说”的,是德国的立普斯.“移情说”是心理学的美学派别中最有代表性的一种理论,从19世纪后半期开始,曾经风靡欧美.当时有人甚至把它比作生物学中的进化论,把立普斯比作达尔文.这当然是言过其实了.但是以往我国研讨“移情说”,偏于美论的角度,却走上另一极端.从美论的角度看,“移情说”否认美的客观性,混淆了物与心、对象与主体的原则界限。

审美感受与文学创作

中外文学创作的历史及其发展趋势告诉我们,尽管文学艺术有侧重于再现的,也有侧重于表现的,却都应该是主观和客观、表现和再现、情感和理智的矛盾统一。文学艺术贵在独创,贵在反映作家对社会生活的独特认识,贵在按照美的规律创造形象或意境,所以在表现和再现这对矛盾中,表现是矛盾的主要方面,正如老黑格尔所说:“在艺术里,感性的东西是经过心灵化了,而心灵的东西也借感性化而显现出来了。”“因此,只有通过心灵而且由心灵的创造活动产生出来,艺术作品才成其为艺术作品。”

必须遵循艺术功利律

近几年来,我国文艺创作中产生了一种唯情论倾向。有人说:“艺术就是感情”,而感情是“某种无人能够准确地说明的东西”;“艺术除了供人观赏即审美外,不应有别的目的”;“创作离思想越远,艺术性越高”。他们口头上也承认文艺创作应该力求真善美的和谐统一,但实际上却又把“善”理解得非常狭隘,根本忽视或回避了艺术的功利律。我认为,文艺创作必须遵循艺术功利律,这是艺术实践活动的目的性所决定的,是艺术本质特点所决定的,是现实主义创作的根本原则所决定的。在文艺创作中,情感和思想始终是紧密相连的,我们没有理由把遵循艺术功利律和搬用“庸俗社会学”相提并论。

文学的“本质论”还是要详写——关于“文学概论”教材改革的一点意见

文学理论是文学实践的概括和总结,对文学创作、文学评论、文学研究、文学鉴赏都负有重大的指导意义.特别是我们的文学理论,是马克思主义的文学理论,科学性最强,更应担负起它的指导重任.在大学文科教学中,“文学概论”这门课,作为马克思主义文学理论基本原理的概述,是中文系(科)的主要基础课,可是,至今人们还不曾见到一本令人满意、深受欢迎的教材.笔者认为,“文学概论”教材应该具备这样四个特点:一、彻底肃清了“左”的影响,以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想,并在各个章节得到充分的体现;二、既令人信服地阐明了文学的本质论,又恰如其分地加强了作家的创作论;三。

ICP-AES同时测定碳酸钙中铁、锰、铅、镉、铬等10种金属元素

建立了电感耦合等离子体发射光谱法同时测定碳酸钙中铁、锰、铅、镉、铬、砷、汞、钡、镁、铜10种金属元素含量的分析方法。采用硝酸(1+4)溶解样品,在选定的仪器工作条件下直接测定。通过试验确定了各金属元素的分析谱线,对消解方法和消解液进行了探讨。10种金属元素的检出限为0.0018～0.0589μg/mL,加标回收率为91.80%～99.7%,测定结果的相对标准偏差为1.03%～4.85%(n=6)。该方法灵敏度高,适用于碳酸钙中多种重金属元素的同时测定。

小学数学实验教学的具体措施分析

在小学数学教学中开展实验教学,对于教学质量的提高及学生数学素养的提升具有重要意义,是数学教学过程中应重视的问题。立足于小学数学实验教学作用,对教学现状进行分析,并提出明确实验教学目标、精心选择实验内容、合理设计实验活动、采用科学教学方法、加强基础设施建设等措施,对一线教师开展教学具有一定的指导和借鉴意义。