百年经典:鲁迅与“五四”文学传统

自1917年《新青年》迁至北京、1918年鲁迅在《新青年》发表《狂人日记》揭开了＂五四文学革命＂的序幕,中国新文学的发展至今走过了真正意义的百年。认真梳理总结作为百年经典的＂鲁迅与五四文学传统＂,对于认识中国新文学的昨天、今天的经验甚至明天的发展,都是大有裨益的。

《呼兰河传》:长篇小说与散文化叙述

中国现代小说的"散文化"——结构散化、情节淡化、人物虚化和抒情含蓄化,是对传统的以故事情节为重心和线性的时间顺序为线索的小说叙述模式的重大突破。但其艺术成就在五四后大多表现在短篇小说上。而《呼兰河传》却成功地将"散文化"的叙述运用在长篇小说之中,小说以空间化的结构方式取代了传统的因果关系的情节结构、以圆形的空间叙述替代传统的以时间为线索的线性叙述,极大增强了作品的可读性和开放性,并通过作者与叙述者相分离和隐性评论的方式成就了情感的含蓄表达。

新世纪鲁迅研究综述

新世纪的鲁迅研究 ,转入了一个整合、深化期。 2 0 0 1年为纪念鲁迅诞辰 12 0周年而推出的《多维视野中的鲁迅》、《突破盲点》等著作较具代表性 ;有关鲁迅思想的研究大都集中于“改造国民性”问题 ;对于鲁迅文化观的研究仍然是持续不衰的话题 ;在更大量的有关各种文体的研究成果中 ,《〈狂人日记〉重探》、《〈故事新编〉与中国新历史小说》、《〈野草〉的超现实主义倾向》等都有新的重大发现。

历史不了情:阿Q精神话题的“当代性”

在百年中国新文学的行进途中 ,阿Q作为被改造的“国民性”的一种文化原型 ,被不断地读解、模仿、再创造 ,透发着延绵不断的“当代性”信息。第一个十年中以文学研究会乡土作家群的作品为代表 ,其阿Q相多系对阿Q原型的不断补充和反复昭示。 3 0年代的老舍、巴金、张天翼等塑造的多系市民阿Q ,为阿Q精神话题开拓了新的疆域。抗战时期在姚雪垠、老舍、路翎笔下出现的阿Q多有觉醒的契机 ,但深入骨髓的文化惰性仍然扼住了他们的新的人格的形成。高晓声、林礼明、刘震云等新时期作家笔下的阿Q则多带有“阔起来”和“爬上去”的特点 。

鲁迅杂文文体的根本艺术特征

(一) 杂文这种文体早已伴随着鲁迅的名字而理直气壮地“侵入”到了高尚的文学楼台,大概今天不会再有多少人公开否定它是文学家族中的成员了。但是,对这种文体的认识,人们至今仍然停留在较为浮面的层次上。三十年代,瞿秋白同志在《鲁迅杂感选集·序言》中。

“以诗为文”与鲁迅《野草》文体的艺术特征

一中国古典诗歌文体的现代转型,是与小说、戏剧、散文同步的。早在1915年秋胡适就响亮地提出:"诗国革命何自始?要须作诗如作文"①。中国是一个诗歌大国,传统律诗延存到现代虽仍然一家独大,但其僵化的形式于生活丰富多彩、社会变革急遽的新时代的诗情表达无疑是一种制约,这就势必要对诗歌形式提出更自由鲜活的、多元多功能的要求。"作诗如作文",使新诗走散文化之路,确实反映出以胡适为代表的一代诗人文体意识的自觉。

杂文家的窘迫和失重——重评“现代评论”派

本文认为，作为杂文作者的现代评论派在五四后曾为新文化的发展和社会进步作出了积极的贡献，但又表现出矛盾惶惑的心理状态。他们在女师大学潮中带着一种私淑的情感和政治偏见攻击学生运动，贬损鲁迅。但他们与章士钊、杨荫榆等纠结在一起所形成的“权势”，又为鲁迅及语丝派的杂文创作创造了一种“反作用”力，使杂文在对抗中获得了繁荣。

裂变与再生——作为左翼文学先声的“革命文学”辨争

从“五四”文学革命到左翼文学运动，中国新文学的流动和演变既受文学自身意识的驱动，更受当时特殊的社会现实的影响和制约。1920年代中后期，随着中国新民主主义革命的深入和内忧外患的加剧，五四时期的个性解放主题逐渐淡化，文学表现的领域由“自我”拓向更广阔的社会生活空间，中国现代文学主流出现了历史性的重大转折。

中国新时期杂文家:“各还命脉各精神”

中国新时期杂文以关切“今天社会围绕着转动的那些问题”和内心忧患意识的抒发、尤其是对国民魂灵的针砭唱响潮头“大风”。其代表性作家“各还命脉各精神”:巴金,说真话和新启蒙;邵燕祥,“诗”心遣论辨国运民瘼;林放,“一索引千钧”,老成意纵横;蒋子龙,情理练达说时风。他们共同引领着新时期杂文与正力图摆脱旧传统和落后思想的樊篱、艰难地向现代化迈进的中华民族的精神需求,达到了完好的契合。

一脉天风 百年旺泉——中国新文学中的“鲁迅风”杂文

鲁迅在“五四”前后的文学活动就已显示出他作为杂文巨匠的巨大热情、思想深度和艺术才能。“五四”落潮后他和周作人带动产生的“语丝文体”,在积极进行文化批判和干预时政中,“嬉笑怒骂,婉而多讽”,把鲁迅“五四”杂文演化为一股强劲的“鲁迅风”。语丝派分化后,“鲁迅风”杂文在更加激烈的政治大搏斗中,以强烈的历史责任感和独立精神创作不已,并促使杂文艺术向委婉曲折的艺术境界深化,确立了议论文体的根本艺术特征。鲁迅去世后,“鲁迅风”杂文虽历遭磨难,但在国统区、“孤岛”上海、延安解放区和新时期的中国内地,仍保持着鲜活的艺术生命。

“当代性”与鲁迅研究20年

鲁迅的创作指向具有深刻且多义、现实又超前的特点,为后人的"当代性"解读提供了无限生动的广袤空间。新时期鲁迅研究的突出成果,几乎都是以"当代"社会中的文化与文学的"现代化"作为基本的价值立场和内在驱动力的,也正是在它的支持下,才将"人"、"人性"、"反封建思想革命"、"历史的'中间物'"、"主体意识"、"生命哲学"、"改造国民性"、"文化守夜人"等观念和关键词,置于鲁迅研究的中心位置上。鲁迅事实上业已成为中国文学和文化现代化的精神源头和现实生活的批判性力量。但这决不是杜撰式的影射和应景研究,它是建立在严格的科学性的基础上的。

时代的杂文意识和杂文的时代意识

时代的杂文意识和杂文的时代意识姜振昌随着改革、开放的深入，商品经济大潮铺天盖地地淹没了社会生活的每个角落，使各行各业都不得不在这个大潮的波峰浪谷中漂泊、沉浮。在文学领域，经济大潮一方面促使凶杀、打斗、性爱、警探等通俗文学作品倾销街头巷尾、千家万户，另...

鲁迅与中国新文学中的现实主义(下)

鲁迅1920年代中期对现实主义的理论思考，集中解决了现实主义如何坚持正视人生和真实地反映生活的创作精神，如何突出写灵魂以推进现实主义的深化，以及科学地对待现实主义中的主观性问题。鲁迅的这些思考紧密结合新文学的创作实践，既有现实针对性，又有较为系统、完备的理论框架，深人触及了现实主义的核心和本质。

鲁迅杂文文学本质属性的根本特征

鲁迅杂文究竟是不是文学,这是一个曾有过长期争论的议题。随着时光的推移和检验,尽管仍有象夏志清(美国)、周锦(台湾)、司马长风(香港)那样持否定态度的读者,但越来越多的人已作出了十分肯定的回答,而且,这回答早已远远超越了国度的界限,越来越成为世界性的了。但是,在如何理解鲁迅杂文文学本质属性的表现特征上,肯定者的认识是存在着不同程度的差异的,较长时间以来。

贫穷与封建文化联姻的畸形儿——谈王西彦笔下的童养媳形象

童养媳是“男尊女卑”、“长者本位”等封建宗法思想与贫穷落后的经济联姻所孕育出的怪胎。童养媳的形象是中国文学人物画廊中独有的一类形象。王西彦倾情塑造了一大批童养媳形象,成为中国文学史上塑造童养媳形象最多的一个作家。他笔下童养媳在非人的生存困境中被严重异化,达到奴化的绝境,成为中国现代文学史上异化最严重、命运最悲惨的一类女性。

2015年中国鲁迅研究

2015年的中国鲁迅研究保持了持续发展的势头。有关鲁迅的综合研究除了对鲁迅的"人"学思想、左翼文学信念、后期思想等的关涉,更多的是集中在心理、学术、艺术观等方面。对鲁迅创作的研究大多围绕小说、杂文、散文诗等文体和内容与艺术形式的专题进行。对鲁迅的比较研究在古今中外的多维度对照中广泛展开。

杂文史上的公案:“现代评论派”与鲁迅

一 发轫于20世纪初叶《新青年》“随感录”的中国现代杂文，在1920年代的发展虽不算十分繁荣，但在《新青年》作者分合后也一度呈现出艺术深化、流派纷呈的创作局面。影响较大的是“语丝派”和“现代评论派”。