轮对参数接触式检测的试验研究

介绍了近年来国内外关于铁路轮对几何参数检测的现状。提出了一种并联式伸缩机构作为传感器执行机构、定长测量臂的磁性滚轮扫描测量轮辋尺寸的接触式检测方案。分析了试验检测系统的测量原理及其误差,并用轮辋模板作了试验研究。

学校课程文化及其生成

随着课程改革的不断深入,学校课程文化日渐成为人们关注的焦点。广义的学校课程文化包括学校课程物质文化、课程制度文化、课程行为文化和课程精神文化4个部分,其中学校课程物质文化、学校课程制度文化、课程行为文化是课程文化的外层,而学校课程精神文化是最高层次和最深层次的学校课程文化,是学校课程文化的核心和灵魂。学校课程文化的生成不仅受到社会政治、经济与文化的制约,也受到学校课程实践、学校课程主体的影响。这些内外因素及其机制的复杂多变性决定着学校课程文化生成发展的长期性与复杂性。

幼儿问题意识培养的理性思考

幼儿提问是其主动学习的体现;早期问题意识的培养意义深远。培养幼儿的问题意识需要转变教师是权威的观念、只有教师才是提问主体的观念以及听话的孩子是好孩子的评价观念;同时,要为幼儿问题意识的产生提供和谐的精神环境和良好的物质环境,丰富幼儿的社会阅历,教会幼儿质疑的方法。

老子“无为之教”境界及达至路径论

《道德经》中,"无为"不仅包含着丰富的治邦修身理念,而且蕴藏着深刻的人生哲理。老子倡导的"无为之教"是循道而为之教,是"不强为、不妄为"之教,是"无为而无不为"之教。"尊道顺性"是"无为之教"的境界体现,"致虚极、守静笃"构成"无为之教"的体道方法。"无为之教"强调,教师要顺应学生的自然本性及发展规律而教,要"示弱"而教,"不智"而教,适度而教,不言而教,用反而教;要依教育之理、顺学生之性;要消解教师不当而为给学生发展带来的干扰和阻滞,在教师貌似消极"无为"中真正实现师生的积极"有为",达至"无为之教"的理想境界。

课堂与学生生活世界脱离的现实表现及对策研究

由于课程设计和教学等方面存在一些弊端,致使中小学课堂与学生现实生活世界发生脱离。要解决这个问题,需要从如下几个方面着手:课程理念上,回归学生的生活世界,提升学生的主体意识;课程内容上,超越科学世界的束缚,关注学生的生活世界;课程设计上,建构综合时间活动课程,强调学生的体验和感悟;课程实施上,突出交互主体性,实现对话、交流和互动。要关心学生的生存与发展状态,关注学生的价值与需要,关怀人的现实与理想,彻底改变教育的工具理性价值。

地方本科高校转型发展的文化学审视

转型发展是地方本科高校顺应社会经济转型升级的历史选择,也是地方本科高校通过结构调整,确保自身可持续发展的内在需求。从文化学的视角审视地方高校转型发展,其价值诉求就是革新原有的学校传统文化,重新建构一种适应社会经济发展需要的学校文化。学校转型发展过程中,必然会经历文化冲突、文化适应、文化自觉、文化创新等过程,面临着新旧文化的矛盾。地方本科高校只有充分认识自身文化的优势与劣势,扬长避短,顺应社会文化发展的脉络,在适应外来文化的基础上,创新现有文化,增强文化的生命力、吸引力和感召力,永葆文化的先进性,才能走上良性发展的轨道。

中油石油工程技术服务行业市场战略研讨

中油集团石油技术服务行业面对国内、国际两个市场的竞争 ,要摆正自己的位置 ,确立明确的市场目标 ,加快结构调整 ,以先进独特的专有技术开拓和占领国际市场 ,在国内积极探索和建立地区服务公司与油公司的合作伙伴关系 ,通过合作 ,实现双赢双利。

论农村成人教育可持续发展的策略

论文通过对当前农村成人教育现状的分析,论述了我国农村成人教育可持续发展的有效途径:一要政府政策支持;二要转变农民的思想观念;三要更新教学内容;四要采取灵活的教学方法;五要加强师资队伍建设;六要与高等院校建立长期的合作关系。

高等教育自学考试持续健康发展的对策研究

生源危机、培养方式僵化、评价机制滞后等问题严重制约着自学考试教育事业的发展。面向农村、深入社区、联姻技校、走进高校是破解自学考试招生瓶颈的有效措施;围绕职业设置课程目标、围绕"实用"设置考试专业、围绕考生打造特色课程是解决自学考试培养难题的可靠方法;创新命题思路、灵活确定考核方式、科学设定考试时间是解决自学考试评价问题的重要途径。

洪堡的大学教育思想及其对我国高等教育改革的启示

文章概括了洪堡关于大学教育的思想 ,揭示了我国现行高等教育教学与管理中的弊端 ,提出了关于大学自治。

论有效教学的标准及实现路径

确保课堂教学有效或高效,提高课堂教学质量是每一个教育工作者努力追求的目标。有效教学是围绕教学目标、师生共同完成学习任务的教学,是师生共同发展的教学,是关注学生知识获得过程的教学,是注重课堂教学效益的教学,是为了全体学生全面发展的教学。精心备课是实施有效教学的前提,合理的教学设计是进行有效教学的依据,科学地进行课堂组织是有效教学实施的保障,即时教学反思是有效教学可持续发展的动力。

孔子《论语》生态智慧及其教育价值

孔子从天人合一的自然观出发,用“畏”“爱”“节”“乐”(即敬畏、关爱、节制和亲近)的方式来处理人与自然相处中的各种矛盾,形成了人类处理人与自然之关系的生态伦理智慧,也就是“畏天顺天”的生态发展观,“仁爱万物”的生态道德观,“取用有节”的生态自然观,“乐山乐水”的生态情怀观。孔子的生态伦理智慧为我们思考人与自然之间的关系提供了一个全新的视角,成了协调人与自然之关系的伦理准则。孔子《论语》中不仅蕴含着丰富的生态智慧,也饱含着深刻的教育思想:在从事教育活动时,要尊重教育规律,按教育本身的逻辑进行教育;要有爱心,将爱渗透于整个教育过程之中;要把握教育的度,注重学生的整体和谐发展;要培养学生的人文情怀。

创新教育与问题意识

从本质上来说,创新教育是以培养学生问题意识为起点的教育。人文课程的缺乏,学生对教师权威的慑服,教师对待学生提问的态度,应试教育以及传统儒家文化的负面影响都是遏制学生问题意识产生的原因。问题意识的养成不仅能调动学生积极思维、发挥其主体性、优化其认知结构、丰富其知识、增强其能力,而且可以改变课堂的组织形式,促进教师发展。问题意识的培养,一要激发学生的好奇心和求知欲;二要创设和谐氛围,鼓励质疑;三要有教师的方法引导。

老子《道德经》的生态智慧及其教育价值

老子《道德经》中蕴含着丰富的生态智慧,为人类解决环境与生态失衡问题给出了富有哲理性的答案。解决生态危机问题,需改变人类中心主义观念,以平等的态度对待自然万物;要知足知止、取物有节、用物有度;要用整体思维的方式对待我们生活的环境。老子《道德经》中蕴含的哲学思想启示我们,从事教育活动时,要遵循学生的身心发展规律,要平等对待每一位学生,要把握好教育的度,促进学生全面和谐发展。

创新教育与问题意识

从本质上讲，创新教育是一种以培养学生问题意识为起点的问题教育，是一种培养学生学会思考的教育。学会思考的核心则在于能否有独到的发现，能否提出独特的问题和解决问题的独特方法。创新始于问题。敢于提问不仅是创造性学习的重要标志，而且是发展学生思维和批判能力不可或缺的途径。提出新问题，或从新的角度去思考老问题，往往会导致新的发现与突破。创新教育的目的是使没有问题（意识）的学生产生问题（意识），有问题（意识）的学生产生新的问题（意识），通过“问题——问题解决——新的问题”的方式促进学生思维能力的发展，创新能力的提高。

关注课堂:基础教育课程改革的应然取向

课堂是落实课程改革理念的主要阵地,是学生能力发展的重要场所,是培养教师教学智慧的主要场域,是学校开展德育工作的主战场,是联系师生情感的重要纽带,是激发师生活力的有效空间。课程实施是课程改革成功与否的关键环节,也是检验课程方案是否可行的一个不可缺少的环节。离开了课堂,再完美的课程方案,也只能是美好的设想。课程目标的设定、课程内容的编制、课程资源的开发,课程设计、课程实施、课程评价等都必须瞄准课堂。走进课堂,关注课堂,研究课堂教学应该成为基础教育课程改革的主要方向。

文化学视野下教师生存方式重构

教育改革呼唤教师生存方式的文化转型。教师要实现理性化的、创造性的和个性化的生存,需要凭借文化启蒙,通过制度文化规范以及教师的自我文化反思才能得以实现。

书院的办学经验及其对我国民办高等教育发展的启示

书院虽已结束了上千年的使命,退出了历史舞台,但它的办学经验和思想仍然具有很强的生命力。本文通过对中国书院的办学经验及特点的分析,探讨了其对我国民办高等教育发展的启示。

中国特色文化建设的必由之路

多元文化并存导致的文化价值冲突,给人们的思想造成了一定程度上的混乱。为了解决人们在多元价值观背景下的信仰危机,文章从对待传统文化与外来文化应有的态度入手,论述了处理不同地域文化差异的方法,并就新时期如何构建具有中华民族特色的文化体系进行了理论探讨。

昆体良的教师观及其对我国教师教育的启示

昆体良认为,教师应是"才德俱优,即言即行的人、是公认的有学问的人、是具有教学艺术的人、是热爱学生的人。"昆体良的教师观对我国现代教师的培养仍然具有积极的借鉴作用。作为教师,应该具有崇高的道德水平、具有渊博的知识、具有精湛的教学技能、具有建立和谐师生关系的能力。