马克思精神生产理论的双重批判及其逻辑构建

资产阶级政治经济学家关于“生产性劳动”和“非生产性劳动”的划分,触及了资本主义劳资关系的本质,但混淆了劳动的社会形式与物质规定,因而未能发现“非生产性劳动”中精神生产的独特规律。以康德的先验主体和黑格尔的绝对主体为代表的德国主体哲学,讨论了精神主体自我生成的动力机制,为马克思有关人的主体能动性理论提供了思想来源。在批判继承前人成果基础上,马克思从“现实的人”出发,以生产劳动的社会历史性为逻辑起点,辩证分析精神生产与物质生产之关系,通过对“生产主义”劳动的批判和对自由劳动的揭示,指明了精神生产的最终目的是促进人的自由全面发展,构建了科学的精神生产理论。马克思关于精神生产的研究,对以“促进物的全面丰富和人的全面发展”为价值目标的中国式现代化,具有世界观和方法论上的指导意义。

如何理解“必须用抽象力”分析经济形式——基于《〈政治经济学批判〉导言》和《资本论》的考察

强调用抽象力代替显微镜和化学试剂来分析经济形式,是马克思在《资本论》第一版序言中提出的重要观点,其目的在于科学把握政治经济学的理论思维。政治经济学要想保持科学水平,始终离不开理论思维和科学方法。立足于《《政治经济学批判》导言》和《资本论》可以发现:政治经济学的叙述起点是反映经济形式本质规定的“抽象”,而非先验的“抽象”或“混沌的具体”;叙述过程好像呈现了“一个先验的结构”,实际上却是现实经济关系在思维中“具体的再现”;科学方法是以抽象力将研究方法与叙述方法统一起来运用,而非一种方法的单独使用。鉴于此,政治经济学逻辑体系的构建需要运用抽象力修正地反映历史,从整体上把握历史过程、分析经济关系的典型形态,方能实现逻辑与历史的辩证统一。

中国共产党领导民主话语发展的历史流变及阶段性特征

中国的民主话语是中国共产党领导中国人民在追求民主道路上所形成的概念、思想、政策的言语叙事和价值表达。新民主主义革命时期,党在争取民族独立和人民解放的奋斗中精准把握基本国情,引领民主话语生成落定;社会主义革命与建设时期,中国共产党建章立制,发展“人民民主”以推进社会主义建设;改革开放和社会主义现代化建设新时期,中国共产党以“改革”为主线,开辟民主发展新道路,推动民主话语实现多维发展;中国特色社会主义新时代,中国共产党挖掘民主的治理内核,创造性地提出了“发展全过程人民民主”,民主话语彰显制度优势和鲜明特色。从话语的角度考察中国共产党民主政治,有利于把握中国式民主的深刻意涵,推动社会主义民主政治发展。

农村低收入群体实现精神生活共同富裕面临的挑战及实现路径

我国小康社会已建成,近年来越来越多人开始关注如何使得全体人民实现共同富裕。随着社会民众物质层面生活水平持续提升,党和政府对如何提高民众精神层面享受越发重视。但让全部人精神生活富裕,是现阶段一项较为困难的长效工作,其中农村地区精神生活富裕建设存在较大难度。目前我国已全面进入小康社会,在应对“三农”问题时形成丰富经验,农户物质生活水平逐步提升,但相比城市地区,我国乡村地区精神生活富裕建设较为缓慢。本文对农村低收入群体如何获得精神生活富裕进行分析,提出相应的精神生活共同富裕实现措施,为农村社会发展、社会整体进步带来参考。

“教育移民”视阈下新疆高校大学生职业生涯规划指导模式

随着留在新疆和兵团工作的内地生源毕业生数量的逐年增多,在此背景下形成了"教育移民"的新形式。"教育移民"视阈下建立新疆高校大学生职业生涯规划指导新模式,具有分享教育资源,解决新疆人才资源匮乏,促进多元文化交流,维护新疆稳定与发展的重要意义。在具体实施过程中,应抓住遵循文化适应规律、发挥地域文化教育资源优势和坚持以区域经济社会发展需求为导向三个要点。

论辅导员在高校危机管理中的角色定位与行动策略

高校危机事件的发生主要有两种形式,一种是非理性心态与理性诉求相矛盾,另一种是网络聚讼与情绪宣泄相表里。在高校危机管理中,辅导员应扮演好"预防针"与"扫描仪"、"发言人"与"救火队"以及"创可贴"与"煲鸡汤"的角色,坚守教育者的立场,树立良好的"品牌"形象,可以节约管理成本,提高大学生危机管理的有效性和针对性。

论新疆高校危机管理的情境

新疆高校危机管理的情境显著区别于内地:一是特殊复杂的地缘政治构成新疆高校危机管理的外部情境;二是多民族多宗教多文化构成复杂的本土情境;三是"三股势力"的渗透破坏直接威胁新疆高校的安全稳定;四是民族区域自治构成特殊的法制情境。因此,要详细分析新疆高校危机管理面临的特殊复杂情境,科学分析、合理应对,提高危机管理的针对性与实效性。

新疆高校危机管理的环境特性刍议

新疆高校危机管理的环境显著区别于内地,主要表现在四个方面:一是特殊复杂的地缘政治构成新疆高校危机管理的外部环境;二是多民族多宗教多文化构成复杂的本土环境;三是"三股势力"的渗透破坏直接威胁新疆高校的安全稳定;四是民族区域自治构成特殊的法制环境。因此,要详细分析新疆高校危机管理面临的特殊复杂环境,科学分析、合理应对,提高危机管理的针对性与实效性。

新疆高校校园危机管理中德育功能的发挥

新疆高校校园危机管理肩负着政治引导和文化调解的特殊任务,因此,应充分发挥德育工作的补充和协调作用,以提高危机管理的时效性与针对性。在危机预防过程中,应充分发挥教育引导与思想防范功能;在危机干预过程中,应充分发挥舆论导向与柔性调控功能;在恢复重建过程中,应充分发挥深度辅导与心理疏通功能。

新疆高校毕业生心理资本现状评估

高校毕业生的心理资本水平的高低关涉到未来在工作岗位上所取得成就的大小。随机抽取新疆高校本科毕业生进行问卷调查和分析,结果表明新疆高校大学毕业生的心理资本状况整体呈中上水平,且在性别、年龄、是否独生子女及家庭所在地等四个人口学变量方面存在显著性差异,但是不同民族的大学生在心理资本方面没有显著差异。其中,因子得分最高的是尊敬谦虚,得分最低的是自信不疑,这表明被调查大学生能准确地认识到人与人之间身份的差异,但对自己的能力水平的评估偏低,需要加强其自信心的建设。

校园突发暴力恐怖事件后的心理危机干预

校园突发暴力恐怖事件不仅会给受伤害的师生、现场目击者等带来不同程度的心理影响，使之产生意识范围缩窄、面部表情呆滞、情感麻木或惊恐万分等心理创伤后应激反应（PTSD）。而且，过分的恐惧紧张、惊跳反应以及闪回、噩梦不断等心理障碍也会导致受害人难以继续完成学业或者工作，

校园突发暴力恐怖事件后的心理危机干预

校园突发暴力恐怖事件不仅会伤害师生的生命财产安全,而且会对心理健康造成严重影响。因此,我们从校园暴恐事件后心理危机干预的组织领导、工作内容、一般方法以及综合保障等方面对该工作进行探讨,以期推动研究,提高校园突发暴力恐怖事件后心理危机干预工作的实效。

“艺术属于人民”:列宁关于人民性文艺的探索及现实启示

区别于以往统治阶级文艺的少数精英立场,社会主义文艺的本质属性是人民性。然而,如何在经济文化相对落后的社会主义国家建设人民性文艺?列宁对此进行了有益探索。他致力于使人民摆脱“文化贫困”,培育人民性文艺的社会精神土壤;明确了人民性文艺的内在要求,坚持文艺创新来源于人民、文艺发展依靠人民、文艺成果服务于人民;强调文艺的“党性原则”,反对文化领域的虚无主义和宗派主义倾向,坚持人民性文艺的意识形态属性。列宁的探索为我们在新时代巩固文化主体性,推进文化自信自强提供了启示:一是促进精神生活的共同富裕,实现人的全面发展;二是坚持党对文艺工作的领导,为国家和民族立魂;三是传承和弘扬中华优秀传统文化,创造中华民族现代文明。

高校大学生学习恐惧的成因探析

目前,在我国大学校园里弥漫着对学习的"恐惧风",高校教育的不良因素造成了大学生对学习的恐惧,究其原因主要有:教师的关注重心出现偏差、教学中缺乏情感关怀、教育教学的改革迟缓。解决大学生学习恐惧的问题需要努力提高教师素质,加强教育教学的改革,建立和谐的师生关系。

石河子大学药学毕业生就业状况分析

目的进一步加强高校药学毕业生就业工作。方法采用问卷调查和文献检索。结果新疆高校药学毕业生就业率较高,但就业形势依然严峻;就业去向扩展到疆内周边地区,行业选择逐渐扩展到药品推广与销售、药事管理等领域,毕业生纷纷选择考研作为求职新路径。结论应该调整药学专业人才培养方案,探索就业指导工作新模式,转变就业信息服务机制,加大舆论宣传等。

传统廉政文化的内涵与现代廉政文化建设

中国传统廉政文化中有许多值得今天借鉴的成分,如修身明志、节俭养廉、选贤任能、公正无私、清正廉洁等。现代廉政文化建设过程中,应继承和弘扬传统的优秀廉政文化,并积极探索廉政文化建设新途径。

论元散曲中恋情类作品的语言表达方式——兼对“代言体”的一种解读

一般认为文学发展到戏曲的时代,其语言表达方式便完成了从叙事体向代言体的转变。但是,元代恋情类散曲的语言表达方式却需要作具体的分析,其中非代言与代言的形式均有之。因此,本文对这一类作品的语言表达方式进行了三类划分,并对其形成原因及特点作了简要的分析。

论民汉文化相互认同视阈下的新疆高校大学生人文教育

从民汉文化相互认同的视角探讨新疆高校的人文教育具有较强的针对性和实效性。民汉文化相互认同是促进民族团结的前提,发挥人才强区战略的纽带,推动社会主义文化大发展、大繁荣的保障。在新疆高校人文教育中强化民汉文化相互认同的主要途径有三:一是发挥课堂教学的主渠道作用;二是发挥校园文化环境建设的隐性作用;三是深入挖掘新兴平台促进民汉学生文化相互认同的载体作用。

两种辩证法的交锋--从方法论视角看《哲学的贫困》对《贫困的哲学》的批判

面对黑格尔辩证法的丰富遗产,蒲鲁东将其理解为概念的堆积,马克思则看到了否定性的革命力量。蒲鲁东将辩证法的逻辑起点设定为二元分裂,马克思则将其视为矛盾的统一体。蒲鲁东将辩证法演绎为合而为一,马克思则将其演绎为对立统一。通过对蒲鲁东《贫困的哲学》的批判,马克思唯物辩证法的基本原则得以初步建立:一是将唯物辩证法的对象性活动确定为物质生产实践;二是将唯物辩证法的研究内容确定为生产力与生产关系的运动发展史;三是将未来社会实现的主体确定为无产阶级。在此,马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义第一次以整体面貌出现。

三个统一:中国特色社会主义文化引领长期建疆的意涵分析

党的十九大报告明确提出建设中国特色社会主义文化,文化兴则国运兴,文化强则民族强。文章认为在长期建疆的过程中,突出中国特色社会主义文化的引领作用,既是落实新疆社会稳定和长治久安总目标的客观要求、又符合人民日益增长的美好生活需要和人的全面发展需要。以中国特色社会主义文化作为长期建疆的思想引领,本质上要坚持政治性与人文性的统一,过程上要坚持目的性和计划性的统一,方法上要坚持灌输性与主体性的统一。