台湾南岛语民族服饰沿革和形制初探

台湾南岛语民族历史上曾拥有较高纺织技术,但这种技术没有延续下来。从明清开始,台湾南岛民族的服饰,一方面沿着服饰自身的规律发展演变,另一方面接受外来服饰文化的影响,内部和外部的力量结合,使服饰的文化内涵显得异常丰富。

新晃汉语中的侗语成分

湖南新晃汉语属西南官话,据初步分析,其中存在侗语成分,主要表现在词汇和语法两个方面。在汉语和侗语的接触过程中,侗语的社会功能逐步减弱,大部分侗族已经转用汉语,但是当地汉语还是从侗语中吸收了一些成分来丰富自己。这种语言现象不仅可以帮助探索汉语和少数民族语的关系,还有利于思考少数民族和当地汉族之间的关系。

侗族萨文化功能研究

萨岁崇拜是侗族特有民间信仰,是侗族传统文化的核心。侗族萨文化起到了构建民族身份、宣告权利取得、进行秩序维护、增强集体凝聚、调节消费走向、维系文化传承的作用。

侗族各地萨岁崇拜研究

萨岁崇拜是侗族特别是侗族南部方言地区民间信仰的核心,是侗族地区特有的宗教现象。纵览各地侗寨,关于萨岁的信仰虽然形式上千差万别,但内涵基本相同,"异"是表象,"同"是实质。

台湾少数民族语言教育历史嬗变述评

目前台湾少数民族语言全体进入濒危阶段,这是传统文化消亡的表现,危机感和民族情感使得民族语言教育被提升到了前所未有的高度。受台湾少数民族经济文化发展困境和语言教育历史背景的制约,少数民族语言教育中存在的种种问题积弊难返。

濒危语言申报非物质文化遗产保护的思考——以居都仡佬语为例

以居都仡佬语为例,阐明濒危语言属于非物质文化遗产保护的范围,但不宜作为主体申报非物质文化遗产保护。对于濒危语言这种特殊的非物质文化,我们可以寻求其他更适宜的保护方式。

台湾原住民族语言书写符号述评

台湾原住民族语言出现过多种书写符号,但是没有一种为全体原住民族所接受。作为濒危语言的台湾原住民族语言急需抢救和保护,文字规范是目前台湾原住民族语言保护与教学实践中面临的一个迫切问题。

族群视野下台湾地区语言使用及语言态度调查

二十年前,国语和闽南话是台湾社会的强势语言,而闽南话较之国语又略占优势。当今台湾社会,国语和闽南话仍然是强势语言,但是国语的优势远远大于闽南语。闽南人只有在家庭内部,与祖父辈、父辈交谈时及在菜市场时使用闽南话的比例超过国语,其余在面对各类交际对象、交际话题和交际场合时,使用国语的比例均超过闽南话。外省人、客家人、少数民族的国语能力、使用、评价更是远远高于闽南话。客家人和少数民族的族群对应语言已经退到家庭内部使用,在家庭之外,闽南话在客家人中的优势比客家话明显,闽南话在少数民族中和少数民族语不相上下。客家话及少数民族语处于令人堪忧的弱势。

善卷美德的当代解读

中华民族各族先民之间交往交流交融是今天铸牢中华民族共同体意识的历史渊源,自有史以来弦歌不辍、历久弥新。九黎后裔、三苗首领善卷有“中华德祖”之誉,他留给后人的精神财富是湖湘文化的一部分,也是中华道德文化的重要组成部分。在道德建设方面,善卷做出了巨大的贡献,率先融通了道德的三个维度,点亮了从蒙昧到文明的指路灯。他在促进政治治理观念进步、生产技术发展以及民族融合等方面做出了巨大贡献,同时也在保存民族文化多样性、发展和维护地域地方文化特色等方面功勋卓著。

新晃侗语地名时空浅析

随着新晃侗语活力的衰弱,新晃侗语地名中所蕴含的历史文化和地理生态信息也日渐模糊。辨析地名出现、存在、衍变的时间和空间有助于探讨迁徙路线、农业生产、居住模式、民族融合等问题。

侗族萨文化与布努瑶密洛陀文化比较研究

侗族和布努瑶的民间信仰中都有一位权利至大、地位至高的女神,分别被称为"萨岁"和"密洛陀"。萨文化和密洛陀文化在各自传统文化中几乎辐射到了日常生活的各个层面,体现的领域立体而丰富,在日常生活中有重大的影响力,对民族文化起到了总结和传承的作用。

第三届中国原生态民族文化高峰论坛综述

主题为"民族.商业.文化"的第三届中国原生态民族文化高峰论坛2012年12月24日至27日在怀化学院举行,本次论坛围绕民族文化观、民族经济与文化生活及民族文化的保护、传承与开发三个方面,从不同学科的角度,对原生态民族文化进行了研究。

从阿美语词汇的直译看阿美族的传统文化

语言是文化的重要组成部分,也是考察文化的有效途径。通过对阿美语词汇直译的考察,我们能在一定程度上还原阿美族的传统生活方式,重现其传统社会风貌。

勇士之歌——评游霸士·挠给赫的《出草》

台湾原住民作家创作的抗日文学数量不多,游霸士?挠给赫的短篇小说《出草》是其中出色的一篇。台湾原住民作家以文学创作的形式反映抗击日本侵略者的斗争,是对其民族精神的认同和褒奖。《出草》蕴含了浓郁的民族风情,文字的运用和艺术的构思都有过人之处。

南部侗语体词性结构的修饰语研究

文章通过比较名词和量词的修饰语发现:南部侗语的量词不能作修饰语,只能是中心语。

普通话对汉语方言的影响初探——以新晃高139班为个案

一、语音变异 总体上，外地生的新晃话语音变异较小，主要的变异发生在与普通话区别明显的地方，但是这种变异是少数人的个别现象，即语音受影响的是少数人，这少数人也没有将这种变异扩大到他们自己的全部新晃话中。

普通话对汉语方言的影响初探——以新晃高139班为个案

新晃汉语方言与其他语言和方言的频繁接触影响和加速了它的变异,这种变异在外出求学和工作人员的语言中尤为突出,有些变异是暂时的,有些变异则体现了这种方言总体性的变化方向。新晃高139班40名同学1997-2007年间方言在语音、词汇、语法方面的变异能为我们探讨方言的变化趋势提供有益的参考。

“书通二酉”出典处考辩

"学富五车,书通二酉"是我国文化词典里的著名成语,但是关于"二酉"一词的出典处,自古以来,一直众说纷纭、聚讼难明。以丰富翔实的文献资料及考古成果为依据,可证"二酉"即为大酉山、小酉山的合称,小酉在沅陵,而大酉在辰溪。

湖南省民间非物质文化研究基地介绍

湖南省民间非物质文化研究基地（以下简称“基地”）成立于2007年．挂靠于怀化学院，在湖南省社科规划办组织的全省社会科学研究基地督察中连续两届被评为“优秀”。基地以”立足本土，整合力量，重在建设，服务社会”为原则和宗旨，坚持”文化与田野”的学术理念，立足和服务于西南地区尤其是湖南地区，致力于挖掘、保护、传承和发展地方非物质文化，对历史、语言、宗教信仰、文学艺术、音乐舞蹈、工艺美术、风俗习惯等非物质文化进行综合研究。

第三届中国原生态民族文化高峰论坛在怀化学院召开

2012年12月24日至27日，第三届中国原生态民族文化高峰论坛在怀化学院隆重举行。会议由原生态民族文化研究学会主办．怀化学院、湖南省民间非物质文化研究基地承办，凯里学院协办。来自全国各地的专家、学者共82人参加了本次论坛．提交论文57篇。论坛的主题为“民族商业文化”．著名学者杨庭硕、陈庆德、谢晖、苏亦工、徐晓光分别做了主题报告。论坛开幕式由怀化学院党委副书记、湖南省民间非物质文化研究基地首席专家、原生态民族文化研究学会副会长吴波教授主持，闭幕式由怀化学院副院长余朝文教授主持。论坛上，代表们分为两个组就”清水江一沅水流域文化“及“文化保护、传承与开发”的议题进行了广泛深入的探讨和交流。