认真对待事实

从前,在世外桃源(Xanadu)的东海岸,一所新的法学院成立了。一位富有创新精神的、远见卓识、精力充沛的年轻院长走马上任了,他很快便按照自己的构想招募了一帮同样富有创新精神的、远见卓识、精力充沛的年轻同事。教师会议——当时还没有学生来使问题复杂化——一开始,唯一一项议程便是——很自然地——课程安排。

法学院何为?

这篇文章旨在提出法学教育者需要从根本上重新深思法学院作为一个机构,其本质、目标及实际的和潜在的作用是什么,其目的是提出每当法学教育政策被争论时总是容易被忽视的这些问题。特别需要明确的是将培养专业律师的过程和法学院作为一个机构的本质和作用区别对待,在任何一个国家这都只是法学教育的一部分。

再次认真对待事实

引言1980年,我曾发表过一篇题为"认真对待事实"的论文,这篇文章广为人知但却几乎未能产生什么影响。我觉得,这篇文章的观点非但正确,而且对我们在法律方法、法律理论、证据法以及法学教育等方面的学术研究的理念和实践都非常重要。它的命运让我想起了卡尔·卢埃林的一句名言:"当西塞罗发表演说的时候,你说:‘没有一个德行之人能够如此雄辩’;而当德摩斯梯尼发表演说的时候,你却叫喊道:‘开战!!’"这篇文章似乎已成为一个失败的倡议。

谈谈〔美国的〕现实主义法学

现实主义法学遗产让我们把现实主义法学遗产视为一组论文来进行一个概括性的总描述,以此开始我们的讨论。这些论文可粗略地分为三类:(1)原始的现实主义法学论文;(2)那些明显地或有争议地受原始的现实主义法学论文中所阐述之思想影响的著作;以及(3)史学性的、解释性的和批评性的非原著作品。我们在(1)组中把可合理地被称为现实主义法学运动成员的各个著者的著作包罗在内。我们把该运动视为一种历史现象而不去争辩成员所必须具备的条件。我们认为在一个特定时期——粗略地说不早于1870年,不迟于1960年。

证据法学的理性主义传统

证据法的历史就是在不同时代对具体问题作出的一系列基本上彼此独立之回应的历史。[1]有些规则,比如封印文书之终结性效力,形成相对较早;对证人资格的限制则确立于16世纪;免予自证其罪的特权、传闻规则及其例外以及无罪推定都有其自身的故事,并不是所有这些规则都能被确定地追溯。[2]从19世纪中期至今,关于零散的立法干预以及在法典化方面诸多努力的那段持续不断的历史,则更少见诸纸面。[3]证据研究的思想史同样是复杂的——它至少可以回溯至古典修辞学,并且因为认知哲学、有关上帝存在之证明的争论、概率论的形成以及现代心理学、法庭科学以及其他几个领域的发展而产生了许多令人着迷的分支。本研究的当下背景则是有关司法证据之二手专业性著述的发展。

什么是证据法?

一、引言跨文化交流会引发对一些陈规旧习的交流。一类常见的英国笑话会涉及试图将板球游戏的神秘性介绍给外国人。相反,许多外国评论者则将板球看做英国人特性的一种象征。英国证据法常常被介绍得比板球游戏还要怪异和复杂。英美法律程序常常被视为一种游戏,在其中,公平竞赛和胜利往往取代了对真相和正义的关注。类比会将真相置于核心;因为英国的公平竞赛理念和美国的正当程序观念的确在我们的证据技术性规则的发展和存续过程中起到了一个重要的作用。但像所有的类比一样。