天然自然与人工自然的张力——信息论视域中的SARS事件形而上学探源

自然界在人类出现以前以天然自然的状态存在着,遵循自己固有的演化规律。人类创造的人工自然中所蕴含的人工信息具有直接和间接效应,其中间接效应尤其具有不可预测、难以控制、不可逆、强度大等特点。随着科学技术的发展,人工信息及其给生态系统和人类社会带来的效应都飞速增加。人类社会对人工信息的正面效应和负面效应的承受力是不对称的,大量增加的负面效应(例如非典病毒)如果超过临界值,可以将人类社会摧毁。因此它预示着一个新时代的来临。

中西文化差异的经济观探析——兼论对我国文化体系变迁的影响

在 2 1世纪 ,中西文化的差异和冲突将对我国的现代化建设产生极其深远的影响。本文从自然观、思维方式、文化心理、政治观念、外在形态等方面总结了中西方文化差异 ,着重从经济形态方面分析了中西文化差异产生的逻辑线索 。

哈耶克进化理性主义中的建构理性成分

哈耶克理论认为文化规则、道德、制度等是进化而来的,而不是理性建构、设计的结果,但他的理论也表现出许多的建构成分,如认识理性自身的局限性需要理性、理性具有许多建设性使命、理性可以改造传统等,这就使他的理论出现了建构与进化的范式矛盾。

本能的渴求和理性的自负——哈耶克对极权主义的深层批判

在自生自发秩序中,个体为自己的命运负责,既利用一切自己所掌握的具体情势中的知识来增进自己成功的机会,也承担失败的风险。这样,即使单个个体失败了,整个社会还是能保持繁荣态势。但是这样一来,机会和繁荣由私人所享有,被作为短期收益而尽可能急速地消费,为私人命运负责的责任和失败的风险一起都推给了社会,变成了长期的社会问题。因此,整个社会失败的巨大风险被大规模地抬高了。政府政策原本应该降低社会整体风险,以反映长期公共利益,但极权主义政治却会出于自身理念和政权的原因,加剧这个风险。这样,整个社会就变成了一个巨大的不稳定系统,含有巨大的失败风险。

挑战与对策——结合邓小平理论解读中国国家利益

国家利益在古代和现代社会都具有重要的意义。西方国家和马克思主义从不同角度对国家利益进行了定义。国家利益是一个整体的概念 ,从具体层次上可以分为主权利益、意识形态和社会制度利益、经济利益、文化利益。在世界一体化的背景下国家利益出现了新的特点。现在某些西方国家对我国的国家利益进行蓄意侵害 ,我们应采取措施使我国的国家利益得到维护和张扬。国家利益的维护需要良好的国际、国内环境。

社会保障体系的理据和牛津学派的启示

社会保障体系不仅仅是简单的财富再分配和对弱势群体的人道关爱,它还是一个重大的社会制度变革,需要人们的社会共同体观念的根本性变迁。历史上曾经深刻影响了人们的思想观念,为社会保障体系的建设提供了理论依据的学说主要有六个:马克思主义的剩余价值学说颠覆了绝对财产权的科学基础,拉开了社会保障时代的帷幕;德国新历史学派论证了工人阶级伦理道德、思想观念的重要性及其与社会保障的关系;庇古的旧福利经济学认为社会保障是增加社会总体福利的基本手段之一;凯恩斯主义认为社会保障是保证市场经济良性、稳定运行的必要机制;分配正义理论认为社会保障是个体的自然权利和正义宪政结构的指导原则;牛津学派认为社会保障是个体提高自我实现能力、主动参与和分享社会共同善的必要手段。上述各种学说尤其是牛津学派可以给中国社会保障体系的宗旨、目标、具体制度的建设提供许多有益的启示,使之科学、高效、富有人文意蕴,成为和谐社会的保障和有机组成部分。

走出生存的困境——关于科技进步与社会发展的哲学反思

2 0世纪 ,科学技术的进步创造了巨大的物质财富 ,但同时也带来了越来越多的社会问题 ,人类面临生存的困境。究其原因 ,主要是人类过多地注重了科学技术的工具理性 ,而忽视了其价值理性与人类缺乏对科学技术行为后果的责任感。要走出这一困境 ,一是要正视科学技术务实的思路 ,二是要使科学技术发展的价值目标以人类的根本利益为依归 ,三是要以科学技术的生长点促进人与自然的和谐发展。

政治民主的学理思考与现实意义

政治民主是指所有公共事务的最终决策意志应该是一个政治共同体内的全体公民。政治民主是个体公共人格的展现,是一种协商过程,是政治正义的题中应有之意。政治民主的功能在于:它是政治自由的坚实保障,与政治平等相互支撑,可以促进社群分合。其价值局限性在于:它容易导致非理性的集体行动并侵犯个人价值,忽略商谈缺位者的利益,偏离社会的整体价值导向。在当前中国政治文明的建设中,政治民主可以巩固民众本体的意识,鼓舞和引导人们的政治和公共参与,促进良性政治的形成。