子产加赋 先培税源

子产(前547——522),姓公孙,名侨,又字子美.春秋后期郑国(今新郑一带)大夫,是当时享誉诸侯的卓越政治家.他的从政生涯中,尤以政治民主留名青史,即所谓“子产不毁乡校”,乡校是当时百姓议政的场所,当时子产官在执政(执政相当于宰相),而“乡校”议政最以执政的是非为主要对象,于是有人想讨好子产,建议废除乡校.子产却不以为然,他说,人们早晚聚会在这里,议论我的好坏,关心国家大事有什么不好?说我好的,我继续施行,说我坏的,我就改掉.乡校等于是我的老师,为什么要废呢.(原文见《左传·襄公三十一年》:“郑人游于乡校……”)他还说,听取逆耳的批评可以消除民怨.只有那些作威作福的官吏才遭人怨恨.不让老百姓说话是很危险的.就象河流,堵塞的结果将酿成更严重的祸害,那将难以救治.我不如把老百姓的批评当成治理国家的“良药”.(原文同上)因为子产能广开言路,接受老百姓的批评和意见,使得郑国一时间政治开明,社会稳定,颇得周围大国的看重.

麸皮的加工利用

麸皮是小麦加工面粉时的副产品,可得到12～16%的麸皮。营养学家通过研究表明,麸皮含有较多的营养成分,其中蛋白质15.8%克、脂肪3.9%克、碳水化合物59.5%克、钙95%毫克。

食用油高温烹饪有潜在致癌作用

中美两国科学家合作的一项长期研究表明:烹调过程中产生的食用油脂肪氧化物和油烟雾凝聚物具有细胞遗传毒害性,有较高的潜在致病。

秦汉魏晋 理财法制与惩贪(二)

秦朝自秦国以来奉行法家的治国思想:王权至上,高度专制,重刑轻罪。因此,秦朝在理财法制与惩贪方面也充分体现着这种精神。 从李悝的《法经》到《韩非子》、《商君书》,从《睡虎地秦墓竹简》到其它史籍中有关秦法的介绍,都可以窥见一个高度重视王权与法治的国家在理财上的严肃性和在惩贪上的严酷性。 按照秦朝的法律,无论赋税征课或徭役征发,都有十分严格的数量和时限要求,稍有违犯,不考虑任何客观原因,不论是官是民,一概严惩不贷。至于偷盗抢劫等侵犯财产的行为,更是动辄处死。

隋唐理财法制与征贪(三)

隋唐是中国封建社会法制发展比较成熟的时期,在此期间,财政法制及惩贪措施也随之步入发展和定型阶段。当时财政法制及惩贪措施主要体现在隋《开皇律》及《唐律疏议》中。《唐律疏议》以国家大法的形式,把有关财政分配的管理约束与惩治贪污犯罪的规定以法律的形式固定下,划分了在国家财富的分配及管理中罪与非罪、罪轻与罪重的界限,为理顺封建国家财富分配秩序及惩治贪污提供了基本的法律依据。 在具有法律总纲性质的《名例律》中,对赃罪的几种情形及其区别作了原则性的规定,首次在法律条文中出现了六种非法占有公私财物的犯罪总称——“六赃”。《唐律疏议·名例律·以赃入罪》的“疏议”曰:“在律,‘正赃’唯有六色;强盗、窃盗、枉法、不枉法、受所监临及坐赃。自外诸条,皆约此六赃为罪。”强盗,指用武力手段抢夺财物的行为,如持杖行动等;窃盗,指以偷盗行为而获得财物,偷窃自己经管的官有财物,则称作“监守自盗”;枉法,即受枉法,指官吏接受贿赂,替行贿人作出歪曲法律的处断;不枉法,即受财不枉法,指官吏接受贿赂,但没有为行贿人作歪曲法律的处断;受所监临,指主管官吏接受下属吏民财物的行为;坐赃,指官吏或一般人不是由于收贿赂或盗窃的原因,而是为公或为私收取不应收的财物。

理财史话(2) 商人治财 取予有道

历史上把战国初经商致富的白圭奉为商界的祖师爷.其实在白圭之前已有人不仅有如白圭一样优秀的商业才能,更有白圭所不及的理财胸襟:

卖官鬻爵腐败渊薮

“官”与“爵”都是反映统治阶级身份地位的抽象概念,它们本身并非商品,也不具备市场价值。但在中国几千年的历史中,“官爵”却一直被统治阶级当作高价“商品”,用以聚敛钱财。

刘晏理财 力挽窘困

刘晏(718—780),字士安,唐曹州南华(今山东东明)人,少年有才,有“神童”之誉.官至户部待郎、同中书门下平章事.后被杨炎构陷而死.他是我国著名的理财家,有《致无载书》传世.刘晏初为夏县(今属山西)、温县(今属河南)县令和河南尹,因治理有方,口碑颇佳,升迁为侍御史.正在这时,以安禄山、史思明为首的“安史之乱”爆发(755—763),洛阳城里“宫室焚烧”,河南地区“千里萧条”,关中一带“兽游鬼哭”,京师长安“米价斗至一使南北大运河的各段河道重新畅通疏通河道的目的在于漕运,于是他先在江南仪真等地建立船场,制造可装千石粮食的大船.为了加快造船速度,他采用发酬金办法以刺激造船工人的积极性.其次,他将强征民夫为船工的做法改变为雇佣法,从而大大提高了船工的积极性,使漕运工作得以顺利进行.再次,他将过去直达运输法改为分段运输法,将全程分为东南、汴水、黄河、渭水四段,每段包干负责,克期完成。

励精图治“开皇”盛世

“开皇”,是隋文帝杨坚在位时的一个年号,时间是公元581年—600年.隋文帝在此期间,励精图治,发展生产,又攻克了江南陈氏王朝,结束了魏晋南北朝长期分治的局面,实现了全国统一.那时,天下安定,经济繁荣,因此历代史学家称这个时期为“开皇之治”.(历史上凡称“××”之治”,均属政治经济安定繁荣的鼎盛时期,如汉“文景之治”,唐“贞观之治”,清“康乾之治”)杨坚先以皇太后父亲之名入朝为北周幼年皇帝辅政,杨政辅政期间,亲手删定《刑书要制》,带头提倡节约开支,一反北周宣帝时“崐刑政苟酷,群心崩骇,莫有固志”的混乱状态.于是,一时之间“大崇惠政,法令清简。

滥觞理财法制与惩贪(一)

据古籍记载,早期的国家事务,以祭祀和战争最为重要。我们知道,中国历史上在很长一段时间里实行寓兵于农,因此,战争对于国家而言,更主要的是组织和指挥,其财力耗费则主要由战士(农民)自己承担了。但是,祭祀所需则主要由国家集中开支,而早期国家的祭祀既频繁又浩大,因此,祭祀的财力耗费往往是很可观的。所以,即使从这一点也可看到,国家离不开物质财富这个基础。既如此,国家事务在祭祀和战争的背后就离不开一个根本性的事务——理财。无怪乎就连最不爱谈财的孔夫子也不得不承认:无财则无政。

封建帝王为财所累——“债台高筑”与“四面楚歌”

“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣,”《诗经》上的这句话,被中国历代封建统治阶级,尤其是封建帝王奉为天经地义的真理.如是,中国历史上常见的是封建帝王如何如何地奢侈荒淫,却很少见帝王为财所累.(这里所说的“为财所累”,意思是因财富而影响了名利或陷入了误区)少见不等于没有,这里要介绍的就是中国历史上那么“少见”的几个帝王在财富上的不同遭遇.

巧立名目 浮收中饱

和敲诈勒索,收受贿赂一样,巧立名目、浮收中饱也是封建官吏敛财的常用手法。

理财史话(一) 管仲理财 富国安民

人类社会的生活大致可以分为两个方面:经济的和精神的.一般情况下后者受着前者的制约.所以说经济是一切社会生活的基础.正因为这个基本道理,人类有史以来几千年,关于社会财富的分配与管理问题总是受到社会各阶层的深切关注.本刊新辟《理财史话》专栏,就是从中外历史宝库中摘取关于理财的精粹,略予评介,用以充实本刊,或供读者闲品.

理财人的清廉典范(四)——包拯 况钟

包拯,妇孺皆知的清正廉洁、铁面无私的大清官。这虽然主要是明清以来舞台艺术烘托宣染出来的社会效果,但历史上也确有其人其事。包拯,字希仁,北宋庐州(今属安徽)人。科举入仕,先后在地方和朝廷任要职。

理财人的清廉典范(一)胡质和胡威

寄语读者:《理财史话》力图贴近古今社会共同关心的话题,如实地评历史上理财方面的人和事,现在回首已发的六稿 尽管笔者用心尽力,但限于学识.仍不免差强人意,尤其是整体显得内容零乱,不成体系.有鉴如此,以后将对历史上理财方面的人和事,分若干专题系统评述,力求读后能有若干比较完整的专题印象.

理财人的清廉典范(三) 山涛 吴隐之

晋朝有两个清官值得大书一笔,他们是山涛和吴隐之。 山涛是西晋时河内(今河南武陟)人,与当时阮籍、嵇康、向秀、阮咸、刘伶、王戎等名士齐名,并称为“竹林七贤”。

杨震——理财人的清廉典范(二)

东汉时期,华阴(今属陕西)人杨震,精通儒家学说,当时的人称他为“关西孔子”。他50岁前执教授徒20余年,50岁时受荐侪身仕途,前后历任州郡刺史、太守、朝廷司徒、大尉等重要职务。杨震一生清正廉洁,在封建官场上不阿权贵。

封建官吏的贪鄙行为(一) 敲诈勒索 收受贿赂

正如本专栏第5期作者所言,封建社会是个“黑暗时代”。而“黑暗时代”的“黑”,除了封建社会的严刑峻法,还在于封建社会贪官污吏的普遍性。我们对封建社会贪官污吏的贪鄙行为稍加归纳,至少可得出如下几个话题:“敲诈勒索、收受贿赂”;“巧立名目、浮收中饱”;“借题发挥、加码搜括”等等,下面将以史实为依据分别予以介绍:

1996年日本稀土需求状况分析

据日本新金属协会稀土部会预测,1996年除氧化钐外,氧化钇、氧化铕、氧化镧、氧化铈、混合稀土金属、氧化钕等稀土产品需求量均将超过上一年。从今年上半年的动向来看,氧化铈和氧化钕的上市量增加了,但混合稀土金属因库存量大而未增加,氧化钇和氧化铕因同时使用中国产品,使得日本国内产品上市量难以增加。 稀土产品的需求量在逐年稳步增长,其金额规模最高时达300～320亿日元,1994年仅170～190亿日元,1995年稍有回升。