孔仲起:百画不厌“钱江潮”

出身绘画世家,自幼钟情水墨,却走出一条与父亲花鸟画家孔小瑜截然不同的艺术道路。他放怀山水、寄情水墨,云水在他的笔下雄浑开阔却又不失灵动隽永。墨痕断处听江流,他就是中国著名水墨画家,画钱江潮之第一人孔仲起。

回顾·前瞻——“孔仲起教授从艺六十年敬乡画展”自述

作画贵在气质，而气质并不抽象，首先要具备人类普遍的感情，达观的气度，开阔的胸襟；而对美好事物的灵敏性和表达欲当属前提。

孔仲起

真正的艺术犹如通顺的语言,是心田之思、肺腑之言。说老实话、心里话,才会畅所欲言,言必达意,情真意切。

茶话略无尘土杂

余好酒而嗜茶,酒每餐必喝,然求“仙”而不求醉,求质而不求量,且每况愈下,而今半两白干可频频举杯廿余次,戏称:“意到杯不到”。然于清茶,则竟日贪杯不已。可谓杯不离手。数九寒天,为避热茶降温。刚泡即饮,冲满即喝,喝干再加,复加则淡,淡后重泡。如是,反复循环,一日,三暖瓶四五泡之多。每每“饮”多于“品”,一“醉”方休。斯时,或书或画或阅读,悠悠哉自然而然,激情涌来一杯接一杯,不亚于“爬格子”

尊受居画谈

＂传统＂和＂创新＂是一个问题的两个方面,并无二致,更非对立!＂传统＂不等于＂因循守旧＂,决非时下一些人把它作为＂保守＂＂没落＂的代名词。不要妄自菲薄,耻言传统,讳莫如深!＂能传则统,能统则传＂,它是数千年来民族精神和民族文化的积淀,它有着＂温故知新＂＂继往开来＂＂望今制奇＂＂借古开今＂继承和发展的含义,是＂推陈出新＂进行再创造的＂基业＂。所以对传统的理解要正名!能沿续和发展的民族文化谓之＂传统＂。

健笔超迈 万卷通神——略谈章祖安的书法

“书法是一项工程”，一位批评家如是说，“但是，它的每一块基石都由学养和功力凝聚而成”。对于中国美院教授、书法学博士生导师章祖安先生来说，这些基石之中，最坚固也是最基础的则莫过于学习传统、领悟笔法了。

我说廷福

壬辰年仲夏，廷福弟携部分书画作品约我酌改，并嘱余写几句。

王振中的贵州情结

结识沧州王振中是上世纪六十年代初的事,他那憨厚的形象和作风以及寄情山水的意向,使彼此一见如故。当时他在北京有幸得李可染、李苦禅等高人真传,学业有成,进而博采众长,私淑南方宾老、俨少等笔墨真谛;而杭州的我则师从已负重疾的大家顾坤伯先生,也私淑北李南陆以及心向往之宾老。加之和王兄辗转南北,覃思洽闻的特点有着莫逆的共同言语。

尊受居画谈摘录

尊受者石涛画禅也，取其受与识互为之理因此为斋名，释谓名识缘色，窃以为尊重感受。

本期人物

孔仲起的山水画雄健奔放、严密与阔略兼备。上追两宋北派雄强一脉,尤善作云水,起江海波涛之势,展宽阔恢弘之境。领马遥父《水图》之真谛,久观江海之变态,体悟深远之意境,进而创＂云皴法＂、＂弧勾法＂、＂泼墨法＂。

牧歌三月春光好 燕子声里新意多——谈陈向迅的创作

在南京的六届全国美展上,浙江美术学院刚留校的应届毕业生陈向迅的作品《牧歌三月》和《燕子声里》,得到观众们普遍的欢迎。这并非是偶然的巧合,从当初班里评分到院里毕业答辩;从浙江省的评选到南京的全国美展。

尊受居画谈(节选)

尊受者，石涛画禅也。余取其受与识互为之理，因以为斋名。释谓名识缘色，窃以为尊重感受。 乐天吾所求。父母赐我一副欢喜菩萨相，谬受诸好称道。常言：自得其乐、助人为乐、知足常乐!“知足常乐”似乎成了我的人生信条!因知足而自适，因知足而忘忧，陶陶然、欣欣然能不寿康乎？

尊受居画谈

尊受者,石涛画禅也,取其受与识互为之理,因以名斋。释谓:名识缘色,窃以为尊重感受也。题《观水图》,昔者孔子观于东流之水,喟然而叹:逝者如斯夫,不舍昼夜。犹云:浅者流行;深者不测如智。

评房企遐的城市山水

热爱大自然是任何艺术家的本体意识，古往今来的文人和画家每多隐逸思想，寄情天地造化。尤其是山水画家的作品，表现峰峦丘壑、林麓洲渚、深山峡谷、高山流水，意在摆脱尘世味、烟火气，称之为“烟云供养”，在一定程度上满足了人们回归自然的精神依托和审美要求。