大学生公益观教育的意义与实践

公益是经济全球化时代国家发展的新动力,公益事业是人类社会文明与进步的标志之一。大学生是社会公益行为的主要群体,增强大学生公益观教育是公益活动发展普及创新的前提和保障。当代大学生认可公益活动,热心参与公益活动,愿意奉献爱心,但对公益的认识比较肤浅,对公益活动的参与比较被动,公益的路径有待拓宽,能力和效益急需提高,增强公益观教育很有必要。增强大学生公益观教育,既是创设公正平等、和谐文明、诚信友善社会的需要,也是推动社会发展的第三种力量。

团队精神培育——新世纪大学德育的崇高使命

21世纪用人单位最看重大学生的团队合作精神,团队精神正在成为具有时代精神的道德品质规范。团队精神与集体主义和而不同,可以优势互补。团队精神产生的前提是环境和机制,团队精神的本质是"人品管理"。德育要营造的就是团队磁场、团队思想。而团队思想的细化就是遵纪守法理念强化,是公共意识、尊重意识、感恩意识和责任意识的唤醒。

“95后”大学生创新创业意识调查与培养

通过问卷调查,了解"95后"在校大学生的创新创业认识大致为:追求独特出彩人生观渐成主流,自我奋斗意识增强,创业创新成前卫和时尚,社会创造力在孕育递增。但毕业选择创业的比例依然很低,创新的谋略胆量不足。影响大学生创新创业的有主观因素和环境因素,提出高校思想政治教育培养大学生创新创业意识的路径:树立新的就业理念、精心设计创新创业教学环节、思想道德素质是创新创业成功的基石。

大学精神与新大学建设

大学应该有自己的精神领地,一所新建大学只有适时提炼和努力打造自己的品牌特色,营造浓厚的人文氛围,才能与时俱进,真正发挥大学的职能。大学精神是先进文化的体现,是青年学生向往的精神家园,有利师生对人生价值的认知和践履,是丰富、提升大学文化历史价值的重要载体。大学精神作为一种资源,一种人类成果,一种思想宝库,其历史价值将超越物质而存在。

柔性德育:大学生生命关怀不再缺位

高校思想政治工作必须围绕生命关怀展开,而柔性德育贴近生活,唤醒德育主体的公共意识、尊重意识、感恩意识和责任意识,与生命关怀有不可分割的"血缘"关系。柔性德育以刚性德育的存在为基础的,并不排斥刚性德育,其实质是在保持适度刚性的同时,更关注个体需求生活享用,尽可能地展现德育的柔情,接近人性的真善美。柔性德育为高校思想政治工作与生命关怀提供了一个绝佳结合点,让德育焕发新的生命力。

韩国影视作品人文关怀内蕴的借鉴与启示

十多年来影视界有一个现象引起人们的关注与深思,韩剧在中国、日本乃至东南亚国家收视率居高不下,韩国明星成为千万青少年追捧的偶像,形成了所谓的"韩流"。为什么观众那么喜欢韩剧?韩国影视作品靠什么来吸引观众?观众需要什么样的精神产品?中国影视作品如何从中得到借鉴与启示?上述问题可从人文关怀这一影视作品的本质内蕴来探究影视作品的使命与价值。

论大学生的人际交往底线管理

现行的思政教育注重前瞻性、现实性管理,但关注后顾性管理不够。人际交往底线管理是对大学生整个思政教育后顾环节的有益补充。人际底线管理是大学生加强道德自律的有效屏障,有助大学生在处理各类人际关系时减少苦果,杜绝恶果,力求硕果。

创新与团队精神——企业用人新趋向对大学德育的考量

21世纪是一个追求个人价值实现与团队绩效双赢的时代。企业选用人才的首要素质条件不再是个人专才,而是创新与团队合作能力。创新与团队精神是企业发展的不竭动力,也成为大学德育的新考量。如果大学德育还停留在原有的理念和体系,培养的人才也许还没有被选用就已遭到无情地折旧。大学是现代文明的轴心,高校与企业之间需要有基本的精神共鸣和文化认同,大学德育必须融入符合时代要求的创新要素,致力于团队合作能力培养。

《红与黑》中于连形象的特征及现代启示意义

司汤达的《红与黑》中的主人公于连是作者根据现实社会塑造的典型人物形象,给后世批判文学发展带来了深远影响。在众多读者的心目中,于连是一个拥有矛盾性格的人,作者将于连的各种生活经历描述出来,让读者身临其境去感受于连的心理变化,从而将于连所代表的人物形象深深印在读者脑海里,以深刻启示当代人。

德育美学——德育个体享用实证探究

德育对每一个个体来说,除道德完善的功能以外,还具一种享用的功能。德育享用性的前提是德育要具美感,德育主体感觉其优美愉悦德育才可亲可爱。德育美学增强德育可享用性,德育可享用增强德育的吸引力和效度。笔者从事大学德育教学近20年,以德育美学实践印证了德育的个体享用功能事实与价值所在,而且认为如果从德育个体享用功能出发来设计德育教学更符合德育的原貌,符合人性的追求,其效度很理想,非常受学生欢迎。

论中华礼仪文化特有的人文关怀观

文化是一个民族的灵魂和精髓,中华礼仪文化是中国传统文化的核心内质,其中有着深厚的人文积淀。人文关怀思想发源于中国的礼仪文化。中华礼仪文化强调约束自己,尊重别人,生命关怀,和谐共处。经济上日益强盛的当代中国应充分重视继承发扬中华礼仪文化中的人文关怀,用中华礼仪这个"魂"来教化和治理社会,弘扬真善美,净化社会风气,增强民族凝聚力和吸引力,实现"中国梦"。

论强化校园文化的德育功能

校园文化对大学生世界观的形成、理想的建树、气质的修炼、个性的塑造及行为方式的改变起着潜移默化的作用。重视校园文化的建设 。

大学精神的提炼和培育——兼论宁波大学之作为

在开放的年代开放的城市建立的一所开放的大学使宁波大学先天具有一种现代韵味。宁波大学18年独特的办学历程和地缘、人缘,使宁大显露出开放广博、自立勤俭、求是诚信的精神气质。大学应该有自己的精神领地,一所新建大学只有适时提炼和努力打造自己的品牌特色,营造浓厚的人文氛围,才能与时俱进,真正发挥大学的职能,成为理想的精神家园。

民族和谐理念在大学思想政治教学中的运用

近几年沿海发达地区高校各民族学生交流越来越多,为高校思想政治课教学提出了新课题新任务。大学思想政治教育课堂是各民族和谐发展实践的重要场所。以大学思想政治课教学为切入点,实证探求各民族大学生和谐发展在思想政治教育教学中的可能与实践。各民族大学生通过思想政治教学平台加深对社会主义核心价值观的认识认同,主动增进各民族学生之间的沟通和理解,互相学习彼此欣赏,依恋依存共生共融,中华民族世世代代的团结统一长治久安繁荣发展就有牢固的思想情感根基。

论领袖个人思想品格对国际政治的影响

分析国际关系史上各大事件我们不难发现,领袖个人的性格、气质、涵养、经历、人生观、价值观往往影响国家的战略抉择,影响国家的发展或衰退,影响世界的和平与冲突。他们是国际政治中的特殊行为者,他们在特定时期所表现出来的对时代主题的分析判断,对外交策略的抉择调整,对国家关系对抗或合作的谋略权衡,对国际秩序的建立或打破往往能够加速或延缓历史的发展进程。

论增强德育教学的美感

如何提高德育教学的效果?施教者如何以自己的政治道德观念最大程度地影响学生?多年来德育教学工作者进行了艰辛的努力和探索。人们的经验归纳起来大致有“内容说”和“形式说”两种。主张“内容说”的人认为应改革传统的教学内容，强化时代特色，切合实际，与时俱进，因需而教，以人为本。主张“形式说”的人则认为增强德育教学效果的重要途径是改革“一支粉笔、一张嘴”的单向授课方式，施行多媒体教学、讨论式教学、双向互动教学、辩论式教学等等。笔者认为，除此之外还可以考虑从增强德育教学的美感人手来提高教学的效果。

德育美学在大学生思政教学中的应用策略

德育是真善美的统一,德育美学是美的一种高级形式,德育与美学的对接交叉教学是完全可行的。德育美学的形态可分为德育情景美、德育内容形式美和德育传导过程美。德育美学可以在德育的社会功利性与大学生对思想政治教育兴趣二者之间寻找一个理想的结合点。

关于将礼仪教育列入文明社区建设的几个问题

在机关、企业、学校的礼仪教育中忽视了一个重要环节,就是文明社区建设中的礼仪教育和规范。社区成员的言行规范直接反映着该社区乃至该城市的文明程度高低。走向世界的中国人应有哪些涵养,应掌握哪些礼仪规范,应引起各级组织和各界人士的高度重视。礼仪与文明都属于文化现象,这是构成社会主义精神文明的基本要素,它可以从社会的角度陶冶社会成员的心灵,规范社区居民的行为,培养高尚的审美情趣。用礼仪教育来营造良好的社会秩序和社会风气,用礼仪文化促进文明社区的发展,是提升文明社区形象的一大举措。