人本自由摧毁社会秩序——《浮士德悲剧》中瓦伦丁形象之诠释

在追求人本—自由的过程中,浮士德摧毁了神性-社会秩序;在获得所谓"自由"的同时,他却将他人投入牢狱,一路上毁灭了多个生命。与格雷琴一样,她的哥哥瓦伦丁也是浮士德在追求自由过程中所造成的众多牺牲品之一。瓦伦丁的士兵角色象征着他维护既定的社会秩序,听命于神性声音;他对浮士德勾引他妹妹深恶痛绝,这不仅败坏了妹妹的名声,破坏了家族的荣誉,更是触犯了社会秩序,违背了神性意志;格雷琴成为牺牲者并非瓦伦丁所为,而是浮士德追求"人本自由"、毁坏社会秩序的必然结果。

秩序与自由——歌德《浮士德》之《女巫厨房》诠释

《女巫厨房》的主题不仅是返老还春,而且也是批判人本主义的综合性主题,其中包括时间失效、亵渎神性、否定自然、摧毁秩序、追求自由等。结构上,《女巫厨房》与《天堂序曲》构成对立关系;引发格雷琴戏剧的开启;同时与《浮士德》第二部有着内在关联的互文性。由此可见《女巫厨房》在《浮士德》中的主题性和结构性上的重要地位。

启蒙—人本主义的自由幻象——歌德《浮士德》悲剧的第一动因

歌德《浮士德》是一部不可分割的完整悲剧,原因在于主人公浮士德试图把自己从神性—自然秩序中解脱出来,颠覆神主人仆的关系,获得人本主义式的自由。存在于世界中的人既无法摆脱与生俱来的各种规定性,更无法彻底脱离这一既存秩序,因而,人本主义的自由不仅是现代性诸多幻象之一,更是人类走向悲剧的根源。第一场＂夜＂中,浮士德纠结于对此在的牢狱般感受,意欲借助秘籍和地灵解放自己;当万念俱灰时,上演了一出宗教般的人本主义复活剧。

德国移民电影作为跨文化教育的媒介——以电影“恐惧吞噬心灵”为例

德国移民电影以其独具魅力的方式诠释着当今全球化时代:文化相遇、碰撞、冲突、融合的纷繁复杂的景象在银幕上得到生动再现,因此具有特殊的跨文化教育潜力。本文首先探讨跨文化教育的本质目标和主题范式,论证和演示使用德国移民电影进行跨文化教育的可行性方案,最后在对电影"恐惧吞噬心灵"进行跨文化电影解析的基础上做出教学上的简要演示。