列斐伏尔“日常生活批判”理论:逻辑起点、主线及其当代启示

列斐伏尔发展了马克思从宏观角度出发的人类解放思想,开创了致力于个人解放和社会解放相统一的“日常生活批判”理论。从其理论的逻辑起点来看,它在阐明现代资本主义社会日常生活的特殊形态、重要作用及其异化特质的基础上,实现了批判对象和视角的转变,将马克思主义阶级革命理论转化为针对日常生活的微观革命理论。从其理论的逻辑主线来看,对日常生活异化的批判和生活意义的建构贯穿了始终。他从物质生活层面、精神和文化产品层面及身体健康层面深刻地批判了日常生活的异化并提出了文化革命、塑造“总体的人”、瞬间革命和身体革命的生活意义建构路径。虽然,“日常生活批判”理论存在许多不足,但是,其从现实的日常生活出发,分析和解决社会问题的思路和方法仍然能给新时代的中国很多有益的启示。

新时代“人民至上”政治理念内涵的五重逻辑

二十大报告指出要坚持人民至上。在其内涵上,人民至上政治理念具有理论、价值、文化、历史和实践五重逻辑。从理论逻辑看,它是马克思主义理论人民立场的时代呈现。从价值逻辑看,它是中国共产党百年奋斗价值诉求的时代传承。从历史逻辑看,它是中华民族伟大复兴中国梦的时代发展。从文化逻辑看,它是优秀传统民本性政治思想的时代彰显。从实践逻辑看,它是建设社会主义现代化强国的时代选择。

以人民为中心的发展思想:发生逻辑、理论创新和伦理精神

以人民为中心的发展思想是新时代中国共产党重要的治国方针理论。它是针对中国现代化进程中面临的现实问题而进行的理论创新,以其强大的创新力和深厚伦理精神,为中国式现代化提供了强大的行动引导力和精神内驱力。从发生逻辑来看,它源于政治承诺兑现的伦理根源、物质财富积累的价值根源、主要矛盾应对的策略根源和全面从严治党的政治根源。从理论创新来看,它实现了对马克思主义人民观的发展,丰富了中国共产党的人民群众观,创新发展了中华优秀传统文化中的民本思想。从伦理精神来看,它蕴含了为人民谋幸福的伦理诉求,坚持以人民幸福为尺度的伦理规范,坚持热爱人民的伦理情怀,坚持人民利益高于一切的伦理品格和坚持人民主体地位的伦理自觉。

人类文明新形态本质审视的七重维度

人类文明新形态在本质上有七重维度。从主体看,人类文明新形态是中国共产党领导全国各族人民创造的现代化新文明。从文脉看,人类文明新形态是以中华文明为根源的现代化新文明。从内涵看,人类文明新形态是物质文明、精神文明等协调发展的现代化新文明。从外延看,人类文明新形态是人民美好追求与全人类共同价值相统一的现代化新文明。从性质看,人类文明新形态是超越资本逻辑坚持社会主义制度的现代化新文明。从变局看,人类文明新形态是在西方现代化文明危机深重中迅速崛起的现代化新文明。从指向看,人类文明新形态是以实现人的自由全面发展为目的的现代化新文明。