知言与养气:孟子对仁义之道的新拓展

孟子之前的儒者不善言辩,时人称孟子“好辩”,孟子则以“不得已”加以辩驳。孟子的理由是:基于历史依据、现实需要和儒家仁义学说。孟子的“好辩”是“知言”的表现,并以“诐、淫、邪、遁”之辞剖析各类邪说的危害。在此基础上,孟子阐明了“浩然之气”:“气”有义、道为基础;道是仁道,义是行仁之路;“养气”是行仁义之道的方式。基于仁义之正和气之浩然,孟子进一步阐发了集义与仁政学说。孟子的“知言”与“养气”源头在孔子那里,经过孟子的阐释,成为支撑孟子仁义之道思想的基础理论与主要概念。

新出楚简的历史失忆及思想史意义——以上博楚简《鲁邦大旱》为例

上博楚简《鲁邦大旱》显示出,在特定的社会形势下,孔子亦以"神道设教"来解决政治与社会问题。子思与孟子既继承了孔子的"神道设教"思想,又批判地吸收了墨家的"天志""明鬼"学说。荀子认为思孟学派的神道设教的倾向背离了儒学的核心价值,遂对思孟学派提出严厉的批评。楚简《鲁邦大旱》、《五行》等蕴含神道、天道及神秘主义思想的简文之所以失传,其根本原因在于简文的思想背离了儒学的核心价值。《鲁邦大旱》的历史失忆揭示出,思想史既要关注精英人物的思想,又要注意到社会民众的一般思想。研究社会转型期的思想演变,既要关注本学派思想的内在理路,又要注意不同学派之间的相互批评。

关于墨子“非儒”与孟子“辟墨”

墨子"非儒"与孟子"辟墨"是先秦思想史上重要的学术公案。学者大多注意到了儒墨相互否定与排拒的一面,但对在批评中接受对方的另一面则关注较少。事实上,墨子学于儒家,所以"非儒"才能切中要害。墨子若学儒不深,则其非儒则无力,影响也难以超越儒家。孟子的"辟墨"更是如此。他要首先深入墨家思想,然后才能作出深刻的批判。他接受了墨家的天的至善性,把天与人贯通起来,否定了其外在的宗教意义;他批评墨子的兼爱是"无父",指出其实质是把亲人当路人,击中了墨家兼爱思想的要害,大大丰富了仁爱思想的内涵;他在对抗墨子的"非乐"思想中,大力倡导"与民同乐",使"乐"成为君民共享的社会财富;他在批判墨子"非命"思想的同时,以"浩然之气"的大丈夫风范,积极倡行儒家学说,并以"与时俱变"的姿态超越了墨子。孟子的辟墨表现出否定和接受、排拒和融合、对抗和超越相统一的特征。结果,墨学精华尽入于儒;此后,墨家再无反击之力。

从“孔颜乐处”诠释儒家的和谐思想

春秋时期形成的礼文化是孔子思想的主要来源。孔子以礼文化的教养为思想起点,援“仁”入“礼”,给传统礼仪注入“仁”的新精神。颜回习“礼”体“仁”,以仁贯通天道,不改其乐。孔子、颜回以此实现了身心的和谐。“孔颜乐处”是儒家和谐思想的重要范畴,对于当代人的心灵环保,以及建设和谐社会具有积极的现实意义。

《孔丛子》与子思生年问题

《孔丛子》载有大量孔子和于思的对话,但是,学界普遍认为于思在孔子去世时年龄太小,无法亲受孔子之道,从而怀疑《孔丛子》的史料价值。《史记·孔子世家》等几种子思生年的说法均不能成立。伯鱼比颜回早卒,颜回的卒年是考察子思生年的下限时间。颜回卒于公元前491年(鲁哀公四年),子思生年不会晚于此年。

协调与服从:早期儒墨的政治学

儒家的"和而不同"与墨家的"尚同"主张分别对应协调型与服从型政治学。西周一元政治结构解体后,春秋时代的社会精英认识到服从型政治模式的弊端,主张建立协调型的臣君关系。孔子"志于道",以"和而不同"的原则创立了儒家协调型政治学。墨家以"尚同"体制"行天下大义"的服从型政治模式,在其内部得到了短暂推行。孟子以人类同有的善性降低民众的修身难度,主张贤臣辅佐国君行仁政,实现"人和"之政治。荀子以人性同有之恶为前提,强调以礼法规范人们的行为,主张"圣臣"大儒行政令教化。孟子与荀子均主张社会精英"从道不从君",君臣协调,共治天下。早期儒家协调型政治学是中国政治文化的精髓。

子思五行说的来源

子思创建的五行说,为儒家的修身、教化提供了新的理论支持。子思五行说的主要来源有三:首先,原始的自然五行说在春秋战国时代的广泛流行,为子思五行说的形成提供了思维范式的借鉴;其次,孔子对《洪范》意义的阐释,从天道思想中寻求礼的支持的思路,开启了子思五行说的理论基础;最后,曾子的五行说把五种孝行与身体结合起来,直接促进了子思五行说的出现。梳理子思五行说的来源,有利于进一步彰显孔子、曾子、子思、孟子的早期儒家传承谱系。

京津城际铁路对京津两地经济影响的比较分析

京津城际铁路始发于北京南站，终点站为天津站，全程116．939公里，连接着北京和天津两大直辖市，是中国第一条具有完全自主知识产权的高速铁路，也是世界上运营速度最快的高速铁路，它的建成对京津两地的社会经济发展产生了巨大的推动作用，改变着人们的生活和思维方式，具有典型和代表性的意义。本文运用经济学的理论试图就京津城际铁路对两地和沿途经济的影响作出初步的探讨。

“知止”的内涵及当代价值

中国文化传统中的"止",包含自我身份认知与道德完善的双重意义。"知止"指自我身份认知,"止于至善"指自我道德完善。近代以来,工具理性与功利主义向人文与伦理道德领域蔓延,使得人们只知"进",不知"止"。忘记了"我"是谁,更何谈追求道德完善。中国文化传统中"知止"与"止于至善"的智慧正可以给功利社会的人们带来安身立命的启示。

中国传统政治何以选择儒家思想——王杰先生新著《先秦儒家政治思想论稿》读后

先秦诸子时代,群星璀璨,哲人辈出,儒、墨、道、法、名、阴阳等各家学派在中国＂精神觉醒时期＂①上演了一幕幕精彩的思想论辩。当秦国军队挥师东向,思想的繁盛景象转而被军事征服所取代。秦朝开创了中国大一统国家的新格局,秦始皇帝嬴政沉浸在前所未有的胜利喜悦中,

“修己”与“安人”——孔子的终身教育与教育普及思想诠释

孔子的“修己安人”思想是儒家思想的主线,其中,“修己”体现了终身教育思想,“安人”则蕴涵着教育的全民普及理念。“修己”是完善自我价值的必要条件,并且终身都要坚持。“安人”是道德高尚的君子通过从政和教育实现教化他人,“安人”是教育普及、全民素质提高的保障。

知止的内涵及当代价值

中国文化传统中的＂止＂,包含自我身份认知与道德完善的双重意义。＂知止＂指自我身份认知,＂止于至善＂指自我道德完善。近代以来,工具理性与功利主义向人文与伦理道德领域蔓延,使得人们只知＂进＂,不知＂止＂。忘记了＂我＂是谁,更何谈追求道德完善。中国文化传统中＂知止＂与＂止于至善＂的智慧,正可以给功利社会的人们带来安身立命的启示。

《论语》研究的新突破

《论语》是研究孔子与儒家思想的基本文献。然而在长期流传过程中,其文字产生了许多讹误;前人注释,也存在大量误说。黄怀信先生的新著《论语新校释》,在文本校勘与文义诠释方面,提出了为数众多的新说;在章节分合以及义理阐释方面,也有不少独到的见解;解开了许多长期困扰学界的疑团,其在《论语》研究中的创新与贡献是空前的。

郭店楚简所见子思的修身思想

郭店楚简的出土 ,为研究子思及其学派的思想提供了新资料。子思的修身思想上承孔子、曾子 ,下启孟子 ,是先秦儒家修身思想发展的重要阶段。简文对统治者修身与治国安民关系的论述透露出修身的重要性 ;心性论是其修身哲学的理论基础 ;“思”是修身理论的途径。修身理论为整个儒家思想体系的建构指明了方向 ,证明子思学派是孔子以后儒家最重要的学派 。

《周易》与孔子的“神道设教”思想

春秋霸政时期崛起的贵族礼文化是孔子思想的直接来源，而礼文化的主要载体是《诗》《书》礼乐。孔子以《诗》《书》礼乐教化弟子，通过培育君子阶层的方式引领社会风尚。但《诗》《书》礼乐的人道教化缺乏天道思想意蕴。这个困境促使孔子对《周易》进行研究。《周易》的“神道设教”思想可弥补儒家人道教化的不足。《周易》进入儒家经典序列，为儒家确立在中国传统文化中的主流地位起到了关键作用。

国V柴油机燃用柴油/生物柴油排放性能试验

在满足国V排放标准的柴油机上进行燃用国V柴油混合不同比例餐饮废油制生物柴油的试验,探究柴油机的常规排放变化与生物柴油理化特性的相关性。试验结果表明,掺混生物柴油之后,生物柴油的高含氧量使柴油机NOx排放量有所升高,但整体升幅不大,不同混合比例生物柴油的NOx排放量均与高温燃域高度相关,并可拟合为R2大于0.97的对数函数曲线;THC和CO排放量下降,与生物柴油高含氧量相关,对于不同混合比例的生物柴油,THC和CO排放都与燃烧持续期高度相关,均可以与之拟合为R2大于0.96的幂函数曲线;总颗粒数和核态颗粒数升高,聚集态颗粒数下降,核态颗粒数上升,与生物柴油粘度、硫含量高相关,聚集态颗粒数下降与生物柴油的高含氧量相关。

高管审计背景、会计师事务所关联与审计定价——来自中国A股上市公司的经验证据

针对审计师"跳槽"现象,本文考察中国上市公司高管审计背景及其事务所关联对审计定价的影响。研究发现:相比高管无审计背景公司,事务所对高管有审计背景公司收取了显著更高的审计费用,以补偿该类客户的高审计风险,这与审计需求的保险理论一致;但是,当具有审计背景的高管存在事务所关联时,事务所却显著降低了对其所在公司的审计收费,研究证实了"校友效应"在新兴中国审计市场的存在性。研究结论为当前我国高管审计背景及其事务所关联管制提供经验证据。

青年读书要处理好三种关系

"让阅读成为一种生活方式"逐渐成为人们的共识。但是,毕竟时间有限,"闻道有先后""术业有专攻",对于广大青年学生来说,"读什么""如何读"则是亟须解答的问题。笔者认为,青年学生读书要处理好三种关系。就读书内容来说,要处理好本末关系。所谓"本",就是关切到修身立德,有助于我们走向善道、树立核心价值观的好书。所谓"末",就是与核心价值观关系不大,非主流文化的著作。一个时代有一个时代的主题,一个时代有一个时代的核心价值观。

生物柴油在国Ⅴ排放重型车用柴油机上的燃烧试验

对满足国Ⅴ排放标准的高压共轨重型柴油机进行燃用餐饮废油制生物柴油与国Ⅴ柴油的混合燃料燃烧特性的试验研究,发动机不作任何改动。结果表明:发动机燃用生物柴油混合燃料的滞燃期和燃烧持续期比燃用纯国Ⅴ柴油有所缩短,且随着生物柴油掺混比例的升高降幅增加;低速时缸内压力、压力升高率和最高燃烧温度低于燃用国Ⅴ柴油,高速时与燃用国Ⅴ柴油差异不大甚至高于燃用国Ⅴ柴油;燃用混合燃料的瞬时放热率和累计放热率先高于燃用国Ⅴ柴油,之后逐渐低于燃用国Ⅴ柴油,且瞬时放热率峰值随掺混比例的升高递减。