媒介性:身体与媒介的视角

媒介性是媒介的根本属性,是一种"通过……而……"的动态指引结构,依据现象学方法分析媒介,会看到身体是媒介性的源初也是媒介性结构的本体,从而可以说是由身体出发,延伸出各式各样的媒介,使媒介以及技术得以演化。在当前的传播学研究中,媒介性提供了一种动态的视角去反思传统观念中的媒介,并指引着我们认识媒介与身体的关系,从而在理解人的基础上去理解媒介,去发挥媒介的影响力。

反思“元宇宙”:中国数字时代交往逻辑探讨

数字技术发展不仅带来先进的生产力,还伴随着现代以来一种由“合理性”演化而来的观念。这实际上并不能调和现代以来异化劳动及异化交往带来的民众之间的分离与对立,反而是如宗教意识般的颠倒。实际上,“元宇宙”只是西方资本扩张所必须设立的一种虚假的支撑。而中国数字技术的发展道路,则需要以阐释实践作为数字时代的交往原则,从而以技术进步来解决国家与人民现实生活中所遇到的各种问题。

从感知到虚拟:空间依据身体而存在

空间由身体来赋予意义,空间从虚无到存在,依据身体来实现自身的意义。梅洛庞蒂的身体现象学让身体成为知觉主体,从而感知环绕身体的空间,定义空间并占领空间。而我们并不满足于现实空间,希望通过技术来建构各种各样的虚拟空间,电脑游戏里的空间就是代表之一。文章通过分析现实空间中的"空间感"从何而来,试图探寻虚拟现实技术是如何构建空间的,进而简略分析其与现实空间之间的边界问题和空间的自我繁殖属性。

具身传播:后疫情时代媒体融合新路径

媒体一词蕴含了一种动态的结构,这种结构形成了此在与存在者之间的指引网络。而这种网络也可以看成是当前的移动互联网以及传播实践路径得以运行的潜在机制,透过媒体的指引,会找到人是身体的存在。通过对媒体融合进行认识论层面的反思,得出身体是媒体融合发展的方向,并且以身体为指引,辅以现代技术进行融合。在后疫情时代应对新型主流媒体进行全面纵深发展阶段,要发挥媒体建构的力量,这不仅仅是媒体组织间的合作,更是通过“大融合”使新型主流媒体成为社会组织者和设计者,挖掘个人资源配置清单,重构人与社会的共生状态,这或许才是我国媒体融合发展,建成全媒体的必由之路。

以“第二个结合”探索中国化时代化的媒介发展道路

不同于“西方模式”中对媒介物质性的聚焦,交往媒介概念的提出更为注重媒介的主体始终是差异化的个人,并为人的解放与“自由人联合体”的发展服务。在中华文明深厚基础上开拓和发展的中国特色社会主义,马克思主义交往媒介的概念不仅与中华优秀传统文化相契合,也与中国国情相契合,催生了中国式现代化历程中有机统一的交往媒介发展道路。在中国“日益接近质的飞跃的量的积累和发展变化”的新发展阶段,我们可通过交往媒介的发展,真正建构以人为本的交往实践,始终“以人民为中心”,向高质量发展转变。

主体视角下网络直播中的身体呈现研究

当前火爆的网络直播现象是新媒体技术发展后出现的,究其本质,网络直播就是主播身体的展演,以及观众对其所进行的"凝视"。本文提出在主播与观众的身体在看与被看的过程中,身体成为主播自我呈现的媒介,也成为观众在文字符号后潜在的主体对象。直播中呈现身体并进行一种面对面交流,由此可以看出人的身体是网络直播的基础。同时,在网络直播间中,可以说是建构了一处虚拟的场景,该场景提供了主播与观众之间交流互动的虚拟空间,也是伴随着身体而存在。