张闻天早期社会思想初探

“五四”新文化运动以来,对旧社会现实的体认以及实践斗争中的经验和教训,使张闻天在吸纳多元社会改造思想积极内容基础上,以马克思主义理论为指导,结合中国实际,确立了自己独特的早期社会思想。张闻天从社会现象、社会问题、社会形态三个维度对旧社会进行批判,促使其对社会改造手段的认知经历了从“彻底革命”到“改造农村”“无抵抗主义”再到“社会革命”的鲜明转变,擘画了“自由光明”新社会的理想蓝图。张闻天的理论构想虽有不成熟之处,但对中国共产党早期社会思想的萌发与深化产生了深远影响。

早期共产主义者“新社会”与“旧社会”概念的建构

五四新文化运动以来,“变革旧社会,建设新社会”的社会理想成为早期共产主义者的历史使命与奋斗目标,什么是旧社会、什么是新社会、如何才能实现社会变革成为亟待回答的重大理论问题。在概念内核上,早期共产主义者对于“新社会”与“旧社会”概念的认知经历了从碎片化认知、到以“人”为概念核心、再到以“社会”维度为概念核心的转变;在概念范畴上,经历了从表象化认知社会现象、到聚焦社会价值与社会建设、再到着眼社会形态与社会性质的转向。总体而言,“新社会”与“旧社会”概念的形塑过程发轫于早期共产主义者对民生疾苦的本真同情,受到社会改造思潮宏大历史背景的深刻影响,最终以马克思主义唯物史观为指导而得以完成基本建构。

冲突与合作:1956—1957年“工潮”动因再探究

1956—1957年,全国范围内发生了工人集体请愿、罢工等群体性事件,这是中国共产党在全国执政以来遭遇的第一次大规模群体性事件,触及了社会主义十年探索时期的部分根本性制度和政策。其生发既受到制度改革过程中经济利益变动、领导干部官僚主义作风的影响,同时也是政策波动背景下工人内部传统分裂特征在20世纪50年代的延续与发展。1956—1957年全国"工潮"的生发并不单纯表现为工人与厂方、政府之间的冲突,冲突中始终隐含着合作的内在逻辑,合作中的冲突又层出不穷。事实上整个"工潮"就是在工人与国家的冲突与合作中从发生走向高潮再转入沉寂的,这种冲突与合作正是国家与民众互动的表现形式。

新民主主义革命时期中国共产党社会思想的内在结构和外在表征

新民主主义革命时期是中国共产党社会思想的孕育发轫时期,研究中国共产党社会思想史无法回避这一历史时段。这一时期中国共产党形成了具有鲜明时代特点的社会思想:以“民族独立、人民解放”为时代主题,以“砸烂旧社会、建设新社会”为历史主线,以“社会变革与国家建构同步推进”为逻辑理路,以“革命化”为根本表征,既关注中国社会形态与社会性质的宏大话题,又关怀自由平等公平正义的社会价值取向,同时聚焦微观社会建设蓝图擘画。在新民主主义革命时期的不同历史时段,中国共产党社会思想呈现出内在统一的精神内涵与丰富的表达样态。

何干之与中共党史学书写范式的开创

何干之是我国著名马克思主义历史学家、中共党史学家,是中共党史学的奠基人和开拓者。何干之毕生坚守马克思主义科学世界观方法论,在接纳和系统阐发唯物史观的基础上较早将历史唯物主义运用于中国史研究领域,并以马克思主义唯物史观为指导开展中共党史研究,在本体论、认识论、方法论三个维度探索党史研究的基本理论问题,通过完善教学体系、建构党史叙事逻辑框架、拓展党史研究空间范畴等具体实践,形成了丰富的党史思想,为中共党史学发展繁荣作出重大贡献。探索其唯物史观、党史观、中共党史学建设的重要思想资源,有助于推进新时代中共党史学“三大体系”建设。