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题名射雌矢亡,终以誉命——《论语》“色斯举矣”章再诠
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作者
宋立林
孔维钊
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机构
曲阜师范大学孔子文化研究院
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出处
《燕山大学学报(哲学社会科学版)》
2024年第2期43-51,76,共10页
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基金
山东省社科规划特别委托项目“圣地儒学历史文化故事”(23CWTJ13)。
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文摘
《论语·乡党》“色斯举矣”一章迄无定解,自汉代以来,学者对其解释层出不穷又莫衷一是。欲求正解,或可先从“色斯举矣”一句主语入手,以“时”“共”和“嗅”字为讨论核心,结合故事背景、人物性格、雉鸟习性等方面求其文意。此章实言孔子途中绝粮,欲捕食雌雉,而子路射雉未中的故事。主旨为宣扬孔子积极乐观的人生态度,实现“仁”与“礼”的和谐统一,从而塑造出一个以自身生命去践履学问的孔子形象。
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关键词
《论语》
孔子
色斯举矣
诠释
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Keywords
Analects
Confucius
Se Si Ju Ji
interpretation
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名思想、生活与生命——论梁漱溟对孔子礼乐思想之诠释
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作者
宋立林
孔维钊
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机构
曲阜师范大学孔子文化研究院
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出处
《济宁学院学报》
2024年第5期28-35,76,共9页
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文摘
孔子礼乐思想是其在总结周代礼乐思想基础上,纳仁于礼的创制。梁漱溟对孔子礼乐思想的诠释首先在对礼法关系的分梳上,并通过对礼之真情发端于自然、重质轻文、彰显于情理三个层次的疏解,将孔子生活之乐与其礼乐思想相统一,从而使礼乐之教成为生命之理。孔子礼乐思想具有多重内涵,把握梁漱溟对孔子思想的解读对于考察孔子礼乐思想有积极意义。
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关键词
孔子
梁漱溟
礼乐思想
诠释
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Keywords
Confucius
Liang Shuming
rites and music
interpretation
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分类号
B262
[哲学宗教—中国哲学]
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题名我国《预防未成年人犯罪法》的缺陷
被引量:7
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作者
孔维钊
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机构
安徽震一律师事务所
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出处
《青少年犯罪问题》
2005年第1期22-27,共6页
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文摘
本文通过分析未成年人犯罪的原因,结合预防未成年人犯罪工作中的实践,揭示我国现行《预防未成年人犯罪法》存在的缺陷,希冀立法机关修订《预防未成年人犯罪法》时予以重视。
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关键词
预防
未成年人犯罪法
缺陷
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分类号
D922.183
[政治法律—宪法学与行政法学]
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题名我一直在路上
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作者
孔维钊
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出处
《江淮法治》
2010年第8期16-16,共1页
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文摘
我确切的身份是一名执业律师,因在执业过程中过多地关注公益领域,“捞”了个公益律师的美名。与严格意义上的公益律师相比,我知道我还相差甚远,但我的理想是做一个纯粹的公益律师。
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关键词
执业律师
执业过程
公益
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分类号
D926.5
[政治法律—法学]
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题名中国律师发起:全国性未成年人维权行动
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作者
孔维钊
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机构
中华全国律协未成年人保护专业委员会副主任
安徽律协未成年人保护专业委员会主任
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出处
《天津律师》
2006年第G00期13-14,共2页
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文摘
全国律协未成年人保护专业委员会成立于2003年5月,相对全国律协其他专业委员会而言,这是一个比较年轻的专业委员会。因为其服务的对象是未成年人这样一个弱势群体,所以也是一个具有公益属性的专业委员会。该专业委员会在成立和发展过程中.一直得到全国律协在资金和政策上的重点支持.截止到2006年1月,全国已有24个省级律协成立了未成年人保护专业委员会,在推动各省级律协成立未保委的同时,为了使全国各地权利受到侵害.需要律师帮助的未成年人都能获得专业法律服务,全国律协未保委还积极推动志愿律师网络的建设,该网络最终定名为”中国律师未成年人保护志愿协作网”。目前,加入该网络的志愿律师已有2100多名.分布在30多个省、自治区和直辖市。
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关键词
未成年人保护
律师
维权行动
中国
全国性
专业委员会
法律服务
弱势群体
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分类号
D669.5
[政治法律—中外政治制度]
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