论秦国墨者的逻辑学贡献

论文用E考据与元研究方法,论述秦国墨者的逻辑学贡献。E考据,即数字电子化考据。元研究,即总体超越的研究。秦国墨者,是活动于战国末期秦国的墨家支派,是吕不韦主编《吕氏春秋》的重要人力资源,应吕氏征召参编撰稿,收入《离谓》《淫辞》《别类》等多篇论文,继承发展《墨经》逻辑学,是《墨经》逻辑学沦为“绝学”前的最后辉煌,是《墨经》研究史中的重要事件,其所呈现的逻辑范畴与原理,具有积极的历史、理论与实践意义,值得传承弘扬。

孙诒让在墨学史上的学术地位与贡献

孙诒让是在两千多年墨学史中占有重要地位的关键性人物。他是中国新旧墨学的分水岭,既是传统治墨方法的集大成者,又是新墨学的催生者。孙氏的治墨成果,是现代和未来墨学研究者的起跳板,既是必须依赖的文献基础,又是期待超越的思想对象。孙氏《墨子间诂》和《籀庼述林·与梁卓如论墨子书》等重要文献,充分证明了孙氏在墨学史上无可替代的崇高地位和杰出贡献。

论《墨经》本体哲学的范畴与原理

《墨经》的本体哲学,在《墨经》整体的哲学语境中,处于基础地位,具有主导性和决定性。《墨经》本体哲学由一系列范畴与原理构成。范畴与原理的内在关联、相互作用与逻辑论证,形成严密整体,构建起《墨经》本体哲学的理论体系。《墨经》一系列范畴与原理中,“物”(物质)、“实”(实体)、“有”(存在)、“无”(非存在)、“动”(运动)、“化”(变化)、“宇”(空间)、“久”(时间)等范畴与原理,是构成墨家认知与改造世界的范畴与原理的关键节点。《墨经》范畴与原理的理论系统,是中国哲学史学科、学术与话语体系的重要内容。

劳动圣人 天下奇书——论墨家合理思想

墨子是劳动圣人,《墨经》是天下奇书。墨家合理思想,与现代世界先进思想高度契合、联通接轨,是振兴中华、民族复兴的锐利思想武器与强大精神动力,是新时代国家上层建筑、意识形态的重要元素与组成部分。本文论述墨家合理思想的三个重点。第一,墨学产生的机理,学儒反儒成显学。第二,墨家科学精神的要领,巧传求故,求真务实。第三,墨家人文精神的要领及合理思想现代观,其劳动生产观、劳动人权观、劳动本位观、群众智慧观、人力能动观、人民价值观和兼爱平等观等观点,具有重要的理论、历史与现实意义,值得细为品鉴、传承与弘扬。

正言若反——论老子的辩证逻辑

以老子和庄子为代表的道家哲学内容博大。其中,在老子的一系列辩证命题中,都体现了正言若反的特点。在庄子看来,欲还大道,需绝圣弃智,同时,"道"的特点之一即为"道不可言",欲还大道,亦需拥有"与天和"的审美心境。解读老子和庄子的上述命题,对于深入理解他们的哲学思想大有帮助。

墨家逻辑产生与作用机理探析

百家争鸣和科学认识是墨家逻辑的产生基础和作用对象 ,探析墨家逻辑产生和作用的机理 ,是墨家逻辑研究的重要课题 ,有助于理解它产生的必然性和作为求真工具的科学价值。

鲁班文化研究的意义——从《四库全书》看

鲁班是中国古代手工业技术发明创造的典范,表现中华儿女积极进取、勇于创新的精神,是中国传统文化的亮点,对中华民族性格有深远持久的影响,是实现科教兴国和民族复兴的强大动力。本文从数亿字的《四库全书》中,精选与鲁班有关的发明创造、成语格言、诗词歌赋和民间传说等文献,探索鲁班文化研究的意义。

甘瓜苦蒂，天下物无全美--墨家的辩证理论思维

理论思维是用命题和原理的形式把握事物规律性的思维。理论思维的本质和核心是辩证法和辩证逻辑,以概念辩证本性的研究为前提。分析墨家"甘瓜苦蒂,天下物无全美"、"同异交得"、"两而无偏"、"不能而不害"和"是久与是不久同说"等5个命题与原理,以及同和异(同一性与差异性)两个概念的对立统一辩证本性,可以阐发墨家的辩证理论思维和辩证逻辑思想,并为现代生活寻求启示与借鉴。

《墨经》哲学的价值

《墨经》哲学包含世界观、认识论、方法论和逻辑学的丰富内容，是中国传统哲学的宝贵资源，经过创造性诠释和转换，在２１世纪的新时代，能充分体现其积极价值。

言意之辩的逻辑哲学意义

言意之辩已持续两千多年,涉及逻辑哲学、语言文学诸多领域。通过概论“言尽意”和“言不尽意”正反两方在言意之辩长期历史进程的若干关节点,讨论了双方的得失;期待双方继续调整各自的论点,深化论证,实现互利双赢;阐发了言意之辩的逻辑哲学意义。

中国古代有逻辑论

本文不同意“中国古代无逻辑论” ,主张“中国古代有逻辑论”。主要论证中国古代逻辑的存在及其特殊性、普遍性 ,及其与外国逻辑的相同点。

劳动者的圣人——墨子

墨子是劳动者的圣人,墨家是劳动者的学派,墨学是劳动者的声音。墨学经创造性诠释和现代转型,构成中国先进文化的必要成分,是民族振兴、国家进步的精神力量。

鲁班墨翟综合研究的意义

鲁班是手工业技艺和发明创造型人物,表现中国劳动者积极进取、勇于创新的精神;墨翟是手工业技艺升华为科学理论的启蒙者,表现中华先哲崇尚科学、以人为本的精神;鲁班、墨翟是中国古代手工业技术和理论的智慧共同体。班墨的创新和科学精神,是中国传统文化的闪光点,对中华民族精神产生了深远持久的影响,是实现科教兴国和民族复兴的历史借鉴与精神动力。

墨家逻辑研究的长期性——纪念沈有鼎诞辰百年

借鉴库恩的科学范式转换论、希尔伯特的理论研究分层论和傅伟勋的创造性诠释学观点与方法,从《墨经》元典的价值、墨家逻辑的文化地位、墨家逻辑的可持续发展和《墨经》的难治等思考重点来看,墨家逻辑是长期性的学术研究。当前逻辑界的重要课题,是使用现代理论和语言工具,对墨家逻辑进行高层次、创造性研究,完善研究的转型,把墨家逻辑改造为与世界接轨,用现代语言表述,适合现代需要的新型理论,丰富今日逻辑宝库,为国人提供有民族特色的思维工具。附录沈有鼎传记资料,原作者沈有鼎,这是第一次全文发表,是研究沈公治学道路和相关课题的重要参考。

论日本学人的中国逻辑观

近现代中国学术史证明,中国学术发展,必然与国际学界联通。日本是中国近邻,学术联通,更为密切。近代初期,中国借助日本引进西方逻辑。而近现代日本学人,用西方逻辑方法,开拓中国逻辑研究,起步略早于中国。中日两国学人,相互借鉴,取长补短,有助于世界的学术繁荣。近年日本学人研究中国逻辑,新论迭出,可资借鉴。本文综合评论日本学人末木刚博、加地伸行、宇野精一、大滨浩、高田淳诸同道的中国逻辑观,有助于中国逻辑研究向纵深拓展。

人民史观一脉传——从老庄诸子和《四库全书》说起

老庄诸子思想中具有比较丰富的民本人本意识和人民史观的意涵,是总结历史和现实经验的理论借鉴。特别是其"得为在民失在己"、"以民为先以身后"的民本人本理念,依然具有重要的借鉴意义。现代的人本理念是传统民本人本思潮的继承、蜕变、转型和超越,具有更加广泛合理的普世价值。因此,应牢固树立民本意识,把现代的民本人本理念和科学的人民史观完全贯彻到现实社会的政治文化生活中去。

论中国逻辑史研究的层次和方法

中国逻辑史研究是中国科学史、哲学史、思想史、国学和传统文化研究领域的重要分支。当前研究者所处时代的特征是世界一体化、全球化。中华民族面临的历史使命,是举全民之力,科学应对机遇和挑战,振兴中华,实现民族复兴。汲取全人类几千年积淀的先进科学成果和方法,洋为中用,科学分析传统文化资源,汲取精华,推陈出新,促进传统资源实现新质飞跃和现代转型,是文化领域的必然历史要求,是提高国学和传统文化研究(中国逻辑史研究包含在内)理论层次、实践价值的根本途径与必由之路。借鉴希尔伯特的元研究、塔尔斯基的元语言和傅伟勋的创造性诠释学方法,提出中国逻辑史元研究课题,有助于提高中国逻辑史研究成果的理论层次,使该领域的研究更有理论意义和实践价值。

论《墨经》的自然学科

对《墨经》自然学科知识的研究,是中国和世界传统文化研究中的重点难点、热点焦点和学术增长点。总论说明《墨经》是公元前3世纪世界罕见的微型百科全书、天下第一奇书,包含世界顶级的学术意涵。中国学界最新的科技发明量子卫星,用墨子命名,这表明对中华民族优秀传统文化的自信。《墨经》知识分科研究的合法性,根源于科学研究中运用分析方法的必要性。著名学者李约瑟、钱临照等,对《墨经》学科知识确切中肯的评价,包含厚重不易的学术底蕴,值得继续研究、说明和发挥。墨者学团成员手工业劳动者的身份,是《墨经》自然学科知识产生的社会基础。《经上》说:"巧传则求其故。"探求世代相传各类手工业技巧的原因和规律,是《墨经》自然学科知识产生的机制。这是"知其所以然":知晓《墨经》自然学科知识形成的原理。分论阐发《墨经》自然学科概念的内涵和外延,创新诠释《墨经》光学、力学、简单机械学、数学与物理学五门自然学科的命题论证,知识精华,是学界相关研究的概括和提升。这是"知其然":知晓《墨经》自然学科的成就和水平。表达方式:观点和材料结合,有理有据,夹叙夹议,有图有表,形象具体,可读性强。

论先秦名家学派的学术特质与表达方式

论文用现代科学观点论述先秦名家学派的产生、性质与作用。公孙龙子是先秦名家学派的集大成者,解读公孙龙子等先秦名家学者的哲学、逻辑学与诡辩论,阐发其智辩舌战技巧,总结其理论思维的经验教训,对今人的思维表达,有重要的启示与借鉴作用。

从比较逻辑学观点论名家

司马谈所称名家,先秦称辩者。名家是诸子百家中的重要一家。名家学说的性质和历史作用,酷似古希腊的智者。从学说的性质说,名家和古希腊智者都有三个共同点,即奇辞怪说的表达方式,双重论证的思维模式和归谬反驳的论证方式。从学说的历史作用说,名家和古希腊智者都有一个共同点,即早期的名家学说,是墨家辩学、荀子名学的前导和刺激;智者学说,是亚里士多德逻辑学的前导和刺激。反过来说,墨家辩学、荀子名学,是名家学说的清理与升华;亚氏逻辑学,是智者学说的清理与升华。名家学说和墨家辩学、荀子名学,智者学说和亚氏逻辑学,分别是中西文化中两个对立统一的矛盾侧面。这种矛盾的对立统一,是推动中西逻辑发展的动力。分析名家、智者学说和墨家辩学、荀子名学、亚氏逻辑的对立统一,矛盾渗透关系,揭示中西逻辑发展的机制和规律,是比较逻辑学的典型个案研究,有重要的哲学与文化意义。