沈从文与屠格涅夫

一在中国现代作家中,沈从文(1902-)是一位具有独特创作个性的作家。他的作品大都充盈着他故乡的那种浓郁的湘西风情和秀丽的湘西风光,在这边民的风情、边城的画卷中交织着作为黄帝子民的各色各样的小人物的悲欢离合的命运故事,寄寓着作家本人的激情和忧郁。和其他作家一样,沈从文在创作的成长过程中也吸吮过俄国文学的乳汁。他对俄国作家屠格涅夫《猎人笔记》

生当做人杰——论李清照诗的思想意义

李清照是个具有复杂个性的女诗人。她那鲜明的创作个性,在诗和词这两种诗歌样式中呈现出截然不同的风貌。人们往往只知道她是一个出色的词人,以为她是一个弱女子,不仅在身体上瘦弱似黄花,常常掩面而泣,寻寻觅觅,而且在精神上似乎也相当柔弱倦怠,无精打采。其实,这种印象是片面的。李清照还是个杰出的诗人。她的诗散佚很多。就流传下来的看,绝大部分都是南渡之后的作品,南渡之前的约三首。

当前的文艺理论教学必须赶快改革

作为中文系学生,对于目前文艺理论教学存在的问题,我有以下几点感受:一、保守性、封闭性、凝滞性。我们的文艺理论的保守性表现在对过去马列经典作家的某些论述和个别观点的长期拘守上,不注意结合变化了的社会结构、文化结构以及文艺发展现状而推陈出新。例如对于列宁在1905年提出的“党性原则”口号以及毛泽东同志在《讲话》

曹禺戏剧艺术中的精神分析学视界

曹禺是1934年以剧作《雷雨》轰动文坛而步入戏剧界的一位最出色的年轻戏剧家。这位毕业于清华外文系的青年,在接触西方文化方面无疑比别人多了一种更便捷的途径。在他的戏剧中。

关于文学的传统与现代化问题的思考

关于文学的传统与现代化问题的思考孙乃修自鸦片战争以来的一百五十年里，中国社会在经历一连串内优外患的痛苦折磨的同时，努力走出自身传统文化的沉重阴影、进行了一系列文化革新运动。这一百五十年的痛苦，实质上是中华民族毅然走向文化的现代化过程的痛苦和代价，而这...

黄庭坚诗论再探讨

北宋诗人中,可以和苏轼并驾齐驱的,只有黄庭坚一人,苏黄素来并称,领袖有宋诗坛。黄庭坚在诗歌上的影响极深远,他的崇拜者遍及天下,形成所谓＂江西诗派＂。直到清代还有所谓＂同光体＂,亦宗法黄庭坚,宋诗风格之形成、地位之确立,与黄庭坚关系很大。黄庭坚以诗名世,在诗论方面的思想说不上丰富,但他的某些具体观点——如＂点铁成金＂、＂夺胎换骨＂——却产生了极大影响。他的诗瘦硬、艰涩,但他在揭示诗歌门径时讲的话却相当坦率,一点也不故弄玄虚。尽管＂点铁＂、＂夺胎＂之说不是他关于诗歌的全部见解,但由于这种看法历来最受论者重视,产生过极大影响,所以仍有必要重新探讨。

巴金与屠格涅夫

巴金在回顾自己五十年文学创作历程时,谈到他所接受的外国文学影响的两大系统——法国文学和俄国文学: 我在法国学会了写小说。我忘记不了的老师是卢骚、雨果、左拉和罗曼·罗兰。我学到的是把写作和生活融合在一起,把作家和人融合在一起。……

贾植芳传略(上)

1916年是中国历史上很有戏剧性色彩的重要一年。这一年就是所谓“洪宪”元年,欺世奸雄袁世凯在一伙吹鼓手的簇拥下,帝冠龙袍披挂在身,硬是和历史开玩笑,煞是热闹地演了一出称帝的闹剧。不料全国上下一致声讨,袁氏只做了八十三天皇帝梦,就一命呜呼,匆匆收场。 这一年的10月,贾植芳出生在山西襄汾一个山村的地主家庭。他的哥哥贾芝,长他三岁,他排行第二。他的祖宗三代都不是闰土式的本分的农民,而是不安分的冒险家。

贾植芳传略(下)

十三 1950年,他到上海震旦大学执教,任中文系教授。从此开始后半生的教育生涯,教书育人,为新中国文学界悉心培养英才。 1951年11月,中共中央向全国发出《关于在学校中进行思想改造和组织清理工作的指示》,要求学校的教师和高校学生开展自我教育和自我改造运动。不久,思想改造运动很快从教育界扩展到文艺界和整个知识界。贾植芳曾这样对笔者说:

丽尼与屠格涅夫

丽尼(1909——1968)在三十年代以散文家和翻译家而知名。他的文学创作和文学翻译,都与屠格涅夫有着不解之缘。他对屠格涅夫作品有着很深的感情。一九二八年,年仅十九岁的丽尼“曾以幼稚的热情”

《红与黑》的新解读

在各种书籍中,小说大约要算是读来最轻松、最有趣的一种。神话呢,只能说是成年人的童话,似乎浅了点,谁乐意老大不小,又坐回摇篮晃悠呢?理论呢,是成年人的教师,似乎又严峻了点,弄不好,让人觉着累;小说呢,似乎是成年人的 T 恤衫和乐园,穿着它既轻松、随便,又能悠哉悠或地散步,它既有神话般的虚构,又有人生哲理的甜汤蜜水,当然更受用。读小说,可以说足情感拉着理性的手,在经历一次奇妙的人生,经受一次感情的折磨。对于青年,这是人生的一种经验性的反思和再认识;在老年的眼光里,它大约只不过是另一种童话罢了。主体的年龄和经验有着这么大的不同。

流氓现象:一个历史透视

在我们这片黄土地悠悠数千载的民族文化历史中,曾出产过不少奇特的文化品种,其中最为洋洋大观、最成气候、影响也最为深远的一个品种,就要数流氓现象了。然而,对于这种重要文化现象的研究却在很长一段时间里被社会学家、历史学家忽视了,只有很少几位历史学者作过一些零星探讨。现在,这本《中国流氓史》可以说第一次把这种历式现晓纳入系统研究的视野,对民国以前两千余年出产的本土流氓的历史流变及其各色嘴脸作了概述和勾勒。这自然是一本填补了历史和社会研究的一项重要缺门的著作。

中国传统小说中的循环人生观及其意义

一1082年7月16日,苏东坡(1037—1101)和几位朋友荡舟长江,来到赤壁之下。这天夜色很美:正值月圆时分,水面平滑如镜。他们有羽化登仙之感,便伴着一位客人的箫声齐声唱起歌来。那箫声是那么悲哀、惆怅,使苏东坡为之愀然,便问这位吹箫者何以吹得如此凄惨。这位客人答道:月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍。