瑞恰慈在中国的基本英语运动略探

艾·阿·瑞恰慈是英国著名的文学批评家和英语教育家,他于20世纪30年代在中国推广基本英语运动,最终以失败告终。基本英语运动失败的表面原因是中国抗日战争的爆发,而深层原因是中国的民族意识与帝国文化的对抗。在世界主义与民族主义之争、思考语言的意识形态功能的思想背景下,中国教育界虽然接受基本英语,但其潜在态度依然很警惕。基本英语运动旨在促进民族间的文化交流,但在具体的推行过程中,逐渐蒙上英帝国争夺在华利益的色彩。基本英语运动的失败让我们思考文化运动与政治现实之间的矛盾,揭示存在于中西文化交流中的困境,启迪我们思考这一研究对当今中西文化交流实践的指导意义。

重建“英国性”:20世纪80年代英国怀旧剧的政治文化分析——以BBC1980年版电视剧《傲慢与偏见》为例

英国广播公司拍摄的1980年版电视剧《傲慢与偏见》,通常被认为是英国“国家怀旧剧”的开端,是密切配合撒切尔保守政府的一项重要文化举措。以1980年版《傲慢与偏见》为代表的国家怀旧剧着重从意识形态和文化两方面重建“英国性”,它所重建的“英国性”虽然有些失真,却积极带动了英国旅游业的发展,从而刺激了英国经济的复苏。这种拼贴的“英国性”的意义不在于真实记录历史,而是人在新的历史条件下的一种创作,是有其积极意义的。

理念与现实:柯尔律治“知识分子阶层”的建构

英国保守主义政治思想家塞缪尔·柯尔律治晚年提出了"知识分子阶层"的概念,他呼吁知识分子阶层应承担起教育民众的责任,并起到协调大地主阶层和资产阶层的作用。虽然柯尔律治的这种主张并不符合当时的现实境况,只能是一种理论设计,但是却有他的哲学观点和政治主张做背书,也正是在这一背景下,我们才能够理解他的"知识分子阶层"理念的现实指归。

柯尔律治的散文风格与真理的传播——以《朋友》文本为中心

塞缪尔﹒泰勒﹒柯尔律治(Samuel Taylor Coleridge,1772-1834)的散文创作在他文学生涯中占有重要地位。他的散文风格一直因"晦涩难懂"受人诟病,笔者通过细读他的《朋友》中具有代表性的散文名篇,试图回答三个问题:一,柯尔律治主张散文风格与"费力阅读"的目的是什么?二,他主张的散文风格与他的传播宗教真理有何联系?三,他如何实践自己的思想?搞清这三个问题,我们能看到柯尔律治的散文写作与传播真理之间的关系,同时也思考研究柯尔律治的思想在我们当下的时代意义。

姚达兑:《近代文化交涉与比较文学》

《近代文化交涉与比较文学》一书作者姚达兑,现为中山大学教师,一直致力于晚清中西文化交流和比较文学早期发展等课题的研究。此书是他在2007年至2017年间所做的论文合集,其中不乏新的研究范式的运用和新的研究材料的发现,如关于晚清时期的中西文化交流活动和翻译活动,不再停留于单向文化交流的研究角度,而是运用新近日本学界提出的东亚文化交涉的研究范式展开研究;又如作者使用2011年新发现的一批史料,集中讨论晚清傅兰雅“时新小说”征文竞赛在当时的影响等问题。本文将就这几方面重点做一评述。

人神恋小说的性别文化内涵

"人神恋"是中国古代小说中比较重要的母题,本文从"性别"角度入手,分析人神恋小说中男女两性角色的特点、功能以及男女双方的恋爱互动方式,进而解析出人神恋小说的表层和深层结构,揭示出在小说表层情节遮蔽下的男性中心主义思想。在此基础上进一步发掘小说所反映的性别观念和作家的创作心理。

比较诗学方法论新探——从“模子”说到诗学理论的经验基础

叶维廉提出的"模子"说的内在逻辑认为中西方有着不同哲学,语言艺术系于这些文化和哲学传统中,可用确定不移的"模子"来概括中西文学的特点。这种方法在中西比较诗学兴起的20世纪70年代可谓是打破西方的一言堂,为建立中国文学的主体性做出很大贡献。但是随着比较文学自身的发展和人文学科方法论的进步,"模子"说也显露出生硬和僵化的一面。应对比较诗学发展早期的方法论"模子"说在新时代下显露的不足,本文试图将文学研究拉回与人最本真的"情感结构"的关系中来思考,通过中西方对情感与政教关系的不同理解,考察中西方诗学理论的不同特点和复杂的同异关系。