论《迷谷》的现代性

苏炜的《迷谷》讲述了知青背景下的流民生活,在整个文学史和知青文学史里都彰显出一种突围的姿态,引起了广泛反响。此外,作者有意识地追求小说的可读性与可评性,造成小说具有较多现实主义特质的文学叙述与具有较多现代主义特质的文化叙述。

守望满族——论关纪新满族文学研究及其实践

关纪新与其满族文学研究形成"生命交融"的循环。经由这一循环的不断运转,满族文化传统已内化为关纪新的精神阵地,成为其生命实践的基本方式。文章考察了关纪新满族文学研究的著述,以及基于满族文学研究的公共实践,认为其学术研究在学理上完成了对满族文学的正名;其研究的公共实践则体现了一名知识分子的社会担当。本文即以此两条线索展开论述,通过考察关纪新近四十年的满族文学研究与实践,揭示其守望满族的文化策略以及这一策略所表征的民族情感。

小说群治理想的历史实践——以梁启超对岭南现代小说的影响为考察中心

晚清的“小说界革命”揭开了中国小说史上新的一页,以梁启超为代表的岭南文人在其中扮演了重要角色。1902年,梁启超在《论小说与群治之关系》一文中正式提出“小说界革命”的口号。他创办的《新小说》杂志,为新小说的创作实践和理论探讨提供了重要阵地,并且连载了中国第一篇政治小说《新中国未来记》。此外,梁启超还翻译了域外小说《十五小豪杰》。

图史互证、人文视域与性别情结——读姚玳玫《自我画像——女性艺术在中国(1920-2010)》

姚玳玫的新著《自我画像--女性艺术在中国(1920-2010)》选取自我画像作为女性艺术研究的切入点,将图像史、女性自我成长史以及个人主义思潮史有机结合,图史互证,在社会史划分方法的基础上,总结出三者蕴含的规律与脉动,完成女性自我画像的历史叙述。此外,该书较少着意艺术创作的内在法则而更关注艺术家的文化存在,强调从人文角度钩沉艺术的历史:史料详尽、跨学科解读以及日常视角。再者,该书关注女性自我成长问题的同时,也提出女性艺术家自我归属问题。事实上,姚玳玫的研究存在一种性别情结:以性别作为问题,由性别入手,完成自我对社会、历史等的思考,并给出包含女性经验的解答。