南京方言声调的若干问题

南京方言的两字组有五种常见的连读变调现象 ;上声字儿化以后声调读如阳平 ,“菊花脑”读如“菊花劳”之类现象可能是儿化变调的残迹 ;修饰亲属称谓名词的单数人称代词定语有读如阳平的变调情况 ;轻声与有些连读变调、声调组合会出现较多的交叉音位现象 ;南京话的入声的特色是“高”和“紧” ,南京话在稳定地保持着入声这一调类的同时也具有向普通话靠拢的具体表现。

吴烺《五声反切正均》的二十纵音

吴的《五声反切正均》是近代汉语语音史研究中不可忽视的一本书。在其声母系统中 ,见晓系细音已经腭化 ,泥来母分立 ,但“缪”的来母又被读放在泥母处 ,庄组读入精系的情况有所表现 ,知照系声母后腭化介音在大多消失的同时尚有少量留存。该书以记实为求 。

《红楼梦》中“辣子”词义分析

《红楼梦》第三回王熙凤首次亮相时有这样一段文字: 一语未了,只听后院中有人笑声,说:“我来迟了,不曾迎接远客!”黛玉纳罕道:“这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?”……贾母笑道:“你不认得他?他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿,南省俗谓作‘辣子’,你只叫他‘凤辣子’就是了。”

鬼神原始形态初探

鬼神原始形态初探孙华先一、引言在本世纪三十年代一个打鬼节，沈兼士先生写下了《鬼字原始意义之试探》，对鬼字一族的源流关系展开分析。这是一项很棘手的工作，因为，早在甲骨文字中，鬼字的数种意义、数种用法已经伯仲难分地济济一堂了。在此文的引导下，我们想结合民...

夔一足与一足巫术

夔一足与一足巫术孙华先一、所谓“一足”传说夔只有一足，古籍对此多有记载。《庄子·秋水》说夔的行走方式是“以一足踔而行”。又有传说，说孔子不以为然。我们可以看到这种传说的三个变体。《韩非子·外储说左下》载有两种：１．鲁哀公问于孔子曰：“吾闻古者有夔，一...

《西游记》取经故事中的重复现象

《西游记》取经故事有四十多个,除了诸如“木仙庵谈诗”、“凤仙郡求雨”之类的明显不成功的故事外,大多数的故事都可以称得上是各呈异彩。 但是,我们也不能忽视了这些“各呈异彩”的故事的“异”中之“同”:有些故事存在着这样或那样的重复性因素。这种重复性因素出现在两个或三个故事之中。有时,这种重复性因素可以概括成一种情节模式;有时,这种重复性因素出现在故事的局部、出现在某个细节上、甚至出现在叙述层面上。

南京博物院掠影

闹中取静的大院南京城有几条大路以“中山”命名,因为它们迎送过一代伟人孙中山的灵柩,中山东路就是其中的一条。中山东路始自城中心的新街口,终於东城边的中山门。这条林荫道是南京城最宽阔的交通要道之一,既然是交通要道,便难免於车水马龙、人来物往,於是给人一种纷繁喧闹的感觉。当然,想要得到清静也很容易,走出中山门,不远处就是紫金山风景区。其实,就在中山门内,就在熙熙攘攘的通衢之侧,便有一个闹中取静的所在——南京博物院。通过它那典雅的仿汉阙式大门。

赵元任《南京音系》研读

赵元任的《南京音系》发表于1928年,对南京方言研究有重要意义,对赵元任学术思想的研究也有重要意义。赵元任在《南京音系》中深入细致地描写了他所熟悉的南京方音。在描写中他已经开始把"语音"和"音韵"分开讨论(先于《钟祥方言记》),并颇具示范意义地介绍了"正音"和"统系"的研究方法。在《南京音系》中也可以看到赵元任先生对国语统一、国语罗马字及方言罗马字的积极宣传。赵元任发表于1934年的《音位标音法的多能性》中的重大理论建树在《南京音系》中已见端倪。

“辣”字与“辣子”

"辣"字是不是形声字?"辛甚曰辣"——"辣"字中的"辛"旁显然是用来显示它的"辛甚"之义,因此可以看作表意偏旁。而"束"旁的读音与"辣"字的读音不相同也不相近,无法被看作表音偏旁,使得"辣"字看上去是个有表意偏旁而无表音偏旁的字。但是,"束"这个符号放在"辣"