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题名薛中离著作考
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作者
孙占卿
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机构
广州市社会科学院
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出处
《汕头大学学报(人文社会科学版)》
2011年第5期43-46,95,共4页
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文摘
薛中离是岭南王学最主要的开创者和代表人物,目前关于薛中离著作的刊印和保存情况,最细致深入的考订莫过于饶锷(其子饶宗颐补订)《潮州艺文志》。但由于此书成书已久,对部分中离著作未能收入,亦不可能涉及近年出版的大型丛书如"续修四库全书""、四库存目丛书"中收录的中离著作情况,而且,该书对薛氏个别著作的考订和判断也值得进一步商榷。在《潮州艺文志》的基础上,对薛中离著作的刊印和保存情况做出详细说明,并对部分著作的情况加以辨析。
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关键词
薛中离
《潮州艺文志》
版本
著作考订
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Keywords
Xue Zhongli
A Survey of Chaozhou Arts and Literature
edition
the Complete Works of Xue Zhongli
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分类号
K248
[历史地理—中国史]
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题名王道正名:从《西铭》到“理一分殊”
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作者
孙占卿
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机构
广州市社会科学院政治法律研究所
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出处
《政治思想史》
2014年第4期28-41,共14页
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文摘
宋代理学的政治思想一向未受到应有的重视,学界对"理一分殊"的研究也多半集中于认识论和伦理学领域。然而考察从张载《西铭》到"理一分殊"的学理建构过程,却可以清晰地捕捉到宋代理学家对政治的观照和设计。"理一分殊"思想蕴含了理学家制衡君权,平衡政体的设想,君为王道之主,师以道导君德,宰相替君王治天下,政治组织一循天理,各安本分从事。
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关键词
王道
《西铭》
“理一分殊”
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Keywords
kingly way
Xi-Ming
'universality and particularity'
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分类号
D092
[政治法律—政治学]
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题名从《春秋繁露》看儒家的“无为之治”
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作者
孙占卿
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机构
广州市社会科学院政治法律研究所
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出处
《衡水学院学报》
2020年第3期64-69,共6页
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文摘
与道家一样,儒家的“无为而治”主张也要求“法天”,但两家对“天”的理解却不同。在道家看来“天”无情无欲,儒家则认为“天地之大德曰生生”,因此政治统治“法天”就是要仿效天道,实践爱人、养人之德性。在这一原则下,政治秩序不仅规范民的德行,更要规范君王的德行,相对而言,人民的“恶”应该受到宽容和教导,而君王的德性却关乎其合法性。董仲舒认为政治活动中,作为政治秩序象征的君王其权威不可分割,但其治理权却应该被分配到官僚体系中,以防被滥用。
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关键词
董仲舒
《春秋繁露》
无为之治
儒家政治
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Keywords
Dong Zhongshu
Chunqiu Fanlu
governance with non-action
Confucian politics
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分类号
B234.5
[哲学宗教—中国哲学]
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题名薛中离散逸诗文考
被引量:3
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作者
孙占卿
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机构
中山大学哲学系
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出处
《求索》
CSSCI
北大核心
2011年第6期192-194,共3页
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文摘
薛中离被《明儒学案》列为粤闽王门的主要代表人物。他的主要著作包括语录三种、奏议一卷、乡约一卷、文章书信十一卷,现存最完备的薛中离著作集是《薛中离先生全书》二十卷,1915年由曾彭年编纂成书,收入了除《云门录》外的其他薛氏著作集。仍有部分薛氏著作散见于方志和其他学者的著作中,由于《薛侃集》的点校整理工作已列入"阳明后学文献丛书"第二期的计划,因此有必要对散佚的薛侃著作进行收集并加以辨析。
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关键词
薛中离诗文
佚文
辑佚
粤闽王门
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名王阳明论未发已发
被引量:1
- 5
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作者
孙占卿
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机构
广州市社科院政法研究所
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出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2011年第6期39-48,共10页
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文摘
中和问题的难点在于如何理解"未发之中"和"思虑未萌时功夫"。宋儒将"未发"与"中"作为一个整体看待,所以在解释"未发是中,而已发却有不和"、"喜怒哀乐未发时是否是中"等问题上面临困境。阳明以"良知即是未发之中"明确未发已发体用不离。他通过对"未发"与"中"的解析,指出"常人未发之中未能全得",解释了"未发是中,而已发却有不和"的现象;通过对"戒慎恐惧亦是念"的诠释,不但消除了以时间先后论未发已发的可能,而且从本体、发用、功夫三方面,较为圆满地解释了"何思何虑"与"戒慎恐惧"的统一性。他论证了"未发之中"即在已发中,本体之"寂"未尝离"感",对部分儒家修行者欲以无念为功夫求"未发之中"的错误进行了剖析和校正。阳明对中和问题的讨论可视为对明道《定性书》的发挥与展开,其于概念之分疏,功夫之辩证,对整个宋明儒学义理系统的完善无疑有巨大的价值。
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关键词
中和未发之中
戒慎恐惧亦是念
何思何虑
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分类号
B248.2
[哲学宗教—中国哲学]
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