新时期我国科技发展战略与对策

徐冠华在《中国软科学》2005年第10期撰文指出．当代科学技术发展趋势主要体现在以下几个方面：一、科学技术已经成为推动经济、社会发展的主导力量；二、科学技术的竞争已成为当代国际竞争的焦点；三、促进科技创新成为世界主要国家的基本战略。有鉴于此．走创新国家发展道路是我国面向2020年的战略选择。为此，必须统一思想和意志．把增强自主创新能力作为国家战略。这就要求我们必须提高自主创新能力．必须树立强烈的民族自信心．还要正确处理引进技术和自主创新的关系。

社会体制概念的界定与实现社会和谐的几大问题

《学习与探索》2005年第6期刊登《社会和谐发展探讨》一组文章．围绕如何实现社会和谐发展的问题展开讨论。其中徐永祥的《社会体制改革与和谐社会建构》对社会体制概念的内涵进行了分析界定．认为社会体制也可称为管理体制．是区别于国家（政府）和市场的第三部门概念．包含了政府社会职能、社会改革、社会治理、社会保障、社会福利、社会服务、非政府组织、非营利组织以及国家与社会关系等基本要素。社会体制本质上体现的是国家（政府）与社会（非政府组织、非营利组织及其所代表或服务的丰十会群体）之间的现实关系，反映一个国家、地区或城市民众的组织化与社会服务社会化的程度。

当代小说叙述者的五种形态

刘绍信在《文艺评论》2005年第6期撰文认为，当代小说叙述者可分为五种形态。一、单纯的叙述者。单纯．意味着普遍接受现实主义的叙事成规。强调义本世界与小说世界的同一性．注重生活的客观性、真实性；推崇事出有因的可信性。写实性是单纯叙述者讲述故事的基本动机。二、忧患的叙述者。忧患的叙述者内心深处积淀着历史的记忆．遵循的是对生活的真实反映的现实主义原则。它反思历史．以一种人道主义的哀悯审视自己的故事。但忧患的叙述者组成的叙述方针在既定的文化环境中处境艰难。其不仅面临着难以满足读者日益多元化的审美需要的困厄：同时。其“人治”、精英意识的反复书写，也面临着被主流文化抛弃的结局。三、超然的叙述者。这是文化寻根小说表现出的叙述者形态。

近代中国三次社会转型与红学批判范式的转换

赵建忠在《文艺研究》2006年第2期撰文指出红学批判范式的转换与近代中国三次社会转型密切相关。第一次社会转型为推翻清王朝以后直至“五四”运动时期，具体到《红楼梦》研究方面，蔡元培持民族主义思想从事红学索隐．“反满”就是当时的“舆论热点”；胡适以《红楼梦》为载体传播他的“科学方法”，而当时的“科学与民主”．也就是“五四”时期的“舆论热点”。蔡元培为索隐派，胡适为考证派。第二次社会转型即中华人民共和国成立以后，具体到《红楼梦》研究方面．则是“社会历史批评派”红学因与主流意识形态合拍，遂取代新、旧两派红学而一枝独秀。

中国金融发展面临的十大制度困境

王江、徐爱田在《东岳论丛》2005年第6期撰文指山，金融作为现代经济的核心，在社会经济发展中的作用越来越强。中国金融发展面临着巨大的制度闲境，主要表现在以下10个方面。一、信用基础脆弱；二、公司治理结构存在重大缺陷；三、金融监管乏力；四、金融产业政策缺位：五、金融业退出制度缺失；六、国家对金融的相对垄断：七、金融机构的制度性失衡；八、余融资产价格形成机制扭曲：九、金融风险分散机制不健全；十、金融产业保护过度。只有努力克服这些困难．才能保证中国金融的可持续发展。近期国家有关加快国有银行重组与股份制改造步伐、加大力度引进券商重组等重大举措，在一定程度上可以缓解中国金融业的制度困境．加快中国金融业的开放程度，提高中国金融业的整体竞争力。

2006年宏观经济运行的几点思考

王召在《理论动态》2006年第5期撰文发表了对2006年宏观经济运行的几点思考。（1）2006年宏观调控的主要任务不是防止经济下滑，而是要防止产能过剩和通货紧缩。（2）沿着公共财政思路完善财税制度，实行稳健的货币政策。从实现经济政策角度出发，2006年仍以稳健的财政政策和货币政策为基调。（3）努力提高农民收入．合理引导房地产业发展。就解决“三农”问题的思路而言．关键在于加快推进城市化．把农民从土地上解放出来．同时又不致造成过大的社会矛盾。

如何建设历史学科的创新体系

朱佳木在《社会科学管理与评论》2005年第3期撰文指出．各史学研究机构要建设史学研究的创新体系．应当努力做好以下几点：第一，要更有力地加强马克思主义特别是历史唯物主义在史学研究领域中的指导地位．大力推进马克思主义史学理论的学习、研究和宣传，把各史学研究机构和刊物建设成马克思主义史学的坚强阵地。第二，要发扬中国史学经世致用和中国马克思主义史学把学术研究与党和人民的现实需要紧密相连的优良传统．在不放松基础研究的同时．从党和国家的工作大局出发，围绕社会主义建设和国际斗争的需要．主动地选择和设置一些具有现实意义的重大研究课题。第三，要加强史学领域中传统学科的建设。

民间文学的现实意义

万建中在《生活科学战线》2006年第1期撰文指出．以往讨论民间文学的现实意义．大多都以作家义学为参照。其实．民间文学并不是以作家文学为对应的一种文学．这一现代学科概念也不是以作家文学为参照提出来的。民间文学作为一门相对独立的学科和这门学科研究的对象．都不是由“文学”分化山来的．它有着完全独立的形成和演进轨迹．并不完全属于文学的范畴。因此，讨论民间文学的现实意义，应该突破一般“文学”的纬度。民间文学不仅是一种文学．更是一种文化和生活。笔者对民间文学的现实意义作了重新认定，主要有以下几点。一、讲述者的魅力。讲述者分为远游者和当地德高望重者．

论孙中山的大亚洲主义思想

李本义在《江汉论坛》2005年第11期撰文论述了孙中山大亚洲主义思想的产生原因、主要内容和局限性。笔者认为孙中山大亚洲主义思想产生的外部原因．是当时流行于日本社会的大亚洲主义思潮．这是重要的外部推动力：内在原因是孙中山最早认识到中国革命与亚洲各国民族民主革命斗争的密切关系．并把中国革命看成亚洲人们争取国家独立和民族解放的重要环节。孙中山大亚洲主义思想的产生是顺应时代发展的需要．是中国人民反帝斗争和亚洲国家民族独立运动必须相结合的实际需要．是亚洲民族团结联合共同抵御欧美列强侵略的实际需要。

《金瓶梅》的民俗学价值

张廷兴在《民俗研究》2005年第2期撰文指出．《金瓶梅》是明中叶以后出现的一部小说．被明末著名文学家冯梦龙称为四大奇书之一。《金瓶梅》实际反映的是明朝嘉靖万历年间的社会现实．现在看来．它具有相当重要的民俗学价值。一、《金瓶梅》具有明显的世俗化描写倾向。首先，《金瓶梅》将视角转向世俗社会；其次，《金瓶梅》侧面或者隐含着对帝王权臣荒诞侈靡的世俗化描写；再次，《金瓶梅》反映了新的文化思潮。二、《金瓶梅》全面细致地描写了明中叶时期的城市民俗。

日本教育投资对我国的启示

范何斌在《教育学》2005年第9期撰文指出．战后日本之所以能在短时间内实现经济腾飞．成为经济强国．其最重要的因素之一．就是非常重视教育．注重人力资源的开发。具体表现在：（1）公共教育费与国民收入同步增长或优先增长。（2）推行多元化的教育投资体系。（31合理调配中央政府与地方政府的教育负担比率。（41合理调整教育经费的分配结构。（5）制定法律，保证教育投资和教育经费的合理分担与分配。

社会发展规划需要处理好十大关系

范丁元在2005年8月8日的《学习时报》上撰文指出．当前社会发展的规划，要正确处理好以下十大关系：一是社会事业与社会发展的关系；二是就业、收入分配、社会保障与社会全面进步的关系；三是共同社会价值与社会发展的关系；四是公共服务型政府与社会管理体制的关系；五是公共财政与社会筹资之间的关系；六是社会发展目标与市场手段的关系：七是社会改革与社会创新的关系；八是社会政策制定与社会政策执行之间的关系；九是政府、企业和社会组织之间的关系；十是国际经验和中国特色的关系。

古代文学传播的方式与媒介

袁行霈在《文史知识》2005年第10期撰文指出，文学传播是研究文学应当注意的一个重要方面。随着社会的发展．传播的方式和媒介有所改变并更加丰富．这对文学作品的传播进而对文学创作．都产生了直接的不可忽视的影响。口头流传或者说口耳相传。是最古老的一种传播方式．至今仍然没有废除。上古时代的文学作品。无论神话、诗歌．都是先在口头流传．然后才用文字记录下来。歌曲的传唱也是一种重要的传播方式，《诗经》、汉乐府、南北朝民歌都属此类。

宗教为构建和谐社会服务的途径与方法

冯今源在《世界宗教研究》2005年第3期撰文指出，宗教是社会的子系统，对社会经济、政治、文化、伦理道德等各方面都可以发生影响．宗教为构建社会主义和谐社会服务的途径主要有：一参加社会主义现代化建设；二参政议政．推进社会主义民主政治建设；三弘扬宗教文化的积极因素．大力推进社会主义先进文化建设；四弘扬宗教思想道德的积极因素，大力推进社会主义精神文明建设。

中国哲学的现代价值

张立文在《中国哲学》2005年第9期撰文指出．人类社会的现代化进程．既伴随着社会物质财富的增长．又伴随着一系列负面的病态危机。一是自然病态和生态危机。二是社会病态和社会危机。三是心理病态和精神危机。四是人际病态和道德危机。五是文明病态和价值危机。治疗和化解这五大病态．消除对五大病态的畏惧，建设当今自然健康、社会健康、心理健康、人际健康、文明健康的世界．保卫全地球健康而不使其走向毁灭，这是全人类的职责。

晚清小说中的焚稿现象探因

许菁频在《古典文学知识》2005年第6期撰文指出。自公元前213年秦始皇下令“焚书坑儒”之后．中国历代焚书现象层出不穷。明清时期．典籍文献的焚毁更为惊人。有三种焚稿缘由最为普遍：一是因“情”而焚稿。对真爱的绝望会促使人们焚毁诗稿．而对情感的眷恋．对知己的痛失同样会促使人们用焚稿的方式寄托自己的哀思。二是因爱惜名誉而焚稿。因自觉所著书稿没有流传价值而毅然焚毁．不免给人以英雄断腕般的感动．而受封建伦理道德的影响．女子的闺中之作被焚则给人以无奈的刺痛。

我国城乡失衡的政策分析与破解之道

黄衍电在《福建论坛》2005年第10期撰文指出．长期以来．我国社会经济发展表现为二元结构，农村与城市的差距明显并呈现扩大趋势。城乡失衡的政策表现如下：一是政府支持农业的资金总量不足：二是地方财政用于农业方面的支出不甚理想，结构不够台理：三是财政支农支出管理仍有一些问题；四是金融政策向工业和城市倾斜，农村信贷支持严重不足：五是农村税费取消后，村级组织运转遭遇财政危机：六是“城乡分治”格局并未改观，城乡二元社会结构得以固化；

论当今文学批评的功能

胡亚敏在《社会科学辑刊》2005年第6期撰文指出．义学批评的功能指文学批评在整个义学活动和社会生活种所具有的价值和作用．它是在与相关领域的互动关系中实现的．不同时期的文学批评具有不尽相同的功能，文学批评在当代社会主要有三大功能。（1）文学批评的阐释功能。这是义学批评的基本功能，所谓阐释指批评家埘文本意义的探究和解释．今天文学批评的阐释功能具有一些新的特点。首先．阐释成为文学批评中一种更为自由的意义追寻活动．它更凸现主体的创造性。其次．生产意义成为今天的文学批评阐释功能的重要方面。第三．当今文学批评对文本的意义闸释并不限于文本的内容．也指向文本的形式。

《宋史全文》（理宗部分）的史料价值

汪圣铎在《文献》2005年第4期撰文指出，《宋史全文》或称《宋史全文续资治通鉴》理宗部分（以下简称《全文》），具有重要的史料价值。首先，笔者认为《全文》非《宋史．理宗本纪》（以下简称《本纪》）初稿，因为《全文》比《本纪》粗糙，且成书时间也早于《本纪》。其次，《全文》在以下几个方面明显优于《宋史》等书：（1）《全文》保留了较多的历史文献及其原始风貌；（2）《全文》收录了大量君臣对话；（3）《全文》记载此时期货币发行情况详细而准确；

我国贫困群体的成因及脱贫途径

姜玉姿在《理论探讨》2005年第4期撰文指出．我国贫困群体的成因主要有以下几点。一是由于社会历史和自然环境因素。二是由于税收制度不健全，收入分配调控不到位。三是由于社会保障制度建设滞后。四是由于贫困群体的自身素质。作者认为目前我国贫困群体脱贫的途径主要有以下7个方面：