社会史是一种“整体史”,也可以称为“总体史”,这是从法国年鉴学派开始就信奉的史学观念。“第二代年鉴学派的核心人物”雅克·勒高夫在蜥史等幼中对所谓的“总体史”进行了一番提纲挈领的概括:“这里所要求的历史不仅是政治史...社会史是一种“整体史”,也可以称为“总体史”,这是从法国年鉴学派开始就信奉的史学观念。“第二代年鉴学派的核心人物”雅克·勒高夫在蜥史等幼中对所谓的“总体史”进行了一番提纲挈领的概括:“这里所要求的历史不仅是政治史、军事史和外交史,而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史;不仅是君主和大人物的历史,而且还是所有人的历史……总之是一种总体的历史。”西方中国史研究大家孔飞力(Philip A Kuhn)先生以1768年中国所发生的妖术恐慌为个案,来透视清帝国与封疆大吏间的互动(也就是中央与地方的关系),通过对第一手档案资料的研究来解释满清皇帝的统治模式及18世纪中国社会概况。他的这部《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》(以下简称《叫魂》)无疑给从事社会史研究的中外学者以启示。展开更多
文摘社会史是一种“整体史”,也可以称为“总体史”,这是从法国年鉴学派开始就信奉的史学观念。“第二代年鉴学派的核心人物”雅克·勒高夫在蜥史等幼中对所谓的“总体史”进行了一番提纲挈领的概括:“这里所要求的历史不仅是政治史、军事史和外交史,而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史;不仅是君主和大人物的历史,而且还是所有人的历史……总之是一种总体的历史。”西方中国史研究大家孔飞力(Philip A Kuhn)先生以1768年中国所发生的妖术恐慌为个案,来透视清帝国与封疆大吏间的互动(也就是中央与地方的关系),通过对第一手档案资料的研究来解释满清皇帝的统治模式及18世纪中国社会概况。他的这部《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》(以下简称《叫魂》)无疑给从事社会史研究的中外学者以启示。