前苏联汉学家费德林笔下的周恩来

抗战时期,中国国民政府从南京撤退到西南重庆,把重庆作为陪都,各国大使馆也相继迁移到重庆。1939年,费德林从莫斯科来到重庆,在苏联驻中国大使馆工作。他当时同中国的政界和文化界有过很多接触,其中同周恩来之间曾经有过许多互动。当时周恩来担任中共中央南方局书记,领导八路军驻重庆办事处的工作。

邓小平为大学题写校名轶事

邓小平长期担任党和国家的重要领导职务,1978年之后,中国的改革开放取得了巨大成功,作为中国改革开放总设计师的邓小平在国内外享有崇高的威望。他在任职期间和退休之后,为我们留下了不少墨宝,而其中尤为引人注目的是邓小平为有关大学题写的校名。我们欣赏邓小平在不同时期的这些书法作品,可以感受到他的书法艺术带给我们的强烈美感一一运笔洒脱道劲,笔势刚柔相济,结构灵活多变,体现出质朴雄健、老练沉稳的艺术风格。

古典小说戏曲中的“离魂”模式

在古代,“父母之命,媒约之言”,不知造成了多少婚姻悲剧!但青年们追求自由幸福的爱情生活的信念是扼杀不了的,这种追求在古代的文学艺术作品中的表现形态之一是“离魂”。“离魂”模式一般有如下情节内容:男女双方情深意笃,但由于外界条件的限制、阻碍,不能结成百年之好,女子或男子的魂魄离开躯体,追随心上人而去,而留下的躯体则病入膏育,惟一息尚存。

夏志清、余英时与钱钟书的交谊

一夏志清(1921—2013年),著名文学评论家,江苏吴县(今苏州市)人,第一次见到钱钟书是在1940年代的上海。1943年的秋季的一个晚上,夏志清的好友宋淇在家里开派对,邀请了在上海当大学讲师的钱钟书与会,由宋淇的引荐,夏志清得以见到风度翩翩,以一部《围城》名闻上海滩的青年作家钱钟书,而夏先生当时还是一个年轻青涩的文学爱好者。

古代戏曲与宗教

正如基督教与西方文化一样,宗教与中国文化有着密切的关系;中国古代戏曲,作为文化的一个分子,它自然也与宗教难解难分。中国是一个多神教的国度,宗教文化对中华民族的文学艺术的影响是相当深远的,自然也影响到了中华民族的瑰宝——戏曲艺术。 最初的戏曲活动往往和宗教活动合二为一,以后才慢慢地从宗教活动中脱胎出来。中国宗教的多元化必然引起宗教活动的多样化。巫作为最早的宗教之一,其宗教活动的仪式一直延续到现代的少数民族地区及边远地区,而“傩”则是其存在的形态之一。“傩”是一种宗教祭祀,在每年的春、秋、冬三季举行。仪式非常隆重,场面十分壮观。

戏曲虚拟与传统文化

中国戏曲艺术源远流长,至今还充满勃勃生机,具有不朽的艺术魅力;它不仅使不少中国人深迷其中,如痴如醉,而且也折服了千千万万的西洋观众。和西方的戏剧艺术一样,戏曲艺术在演出的过程中总是借助舞台的假定性,以造成似真似幻的艺术氛围;

导物之情亦有人道——古代小说中的狐女形象

中国古代文人的想象力是十分丰富的,人变异类,异类变人在古代小说中习见习闻。其中狐变美女是古代小说中常见的文学现象,并且已经形成我国古代小说发展史上一脉长流,一个不断疏竣拓展的文学传统。在魏晋南北朝的一些笔记小说中就出现了此类故事。归纳起来。

“起承转合”两婢女——红娘、飞红比较谈

红娘是元人王实甫《西厢记》中的人物。崔莺莺与张生两人能终成眷属,与红娘的多方周旋和鼎力相助是分不开的。明末著名戏剧家孟称舜也有一部反映青年男女恋爱婚姻问题的剧本《娇红记》。剧作叙述书生申纯与小姐娇娘互相倾慕爱恋,而娇娘父母从中作梗,使有情男女难遂心愿,最后双双殉情的悲剧。剧中人物关系与《西厢记》相似,而娇娘的侍女飞红的角色和地位与红娘相当。这两个婢女都处于青春年华,出落得美丽大方。

各擅其长 各臻其妙——《雷雨》《茶馆》戏剧结构之比较

所谓戏剧结构是指剧作家为了表现主题的需要而对剧中人物、环境、情节等的布局安排。中学语文教材第四册戏剧单元中的《雷雨》和《茶馆》分别节选自同名话剧第二幕。这两幕戏有其共同的特点,它们的戏剧冲突都集中在一个固定的时间和空间。《雷雨》的戏在一个夏日午后的周公馆里展开,《茶馆》的戏则在一个夏日上午的裕泰茶馆内进行。但是这两幕戏在戏剧结构上的区别也是相当明显的。《雷雨》的戏剧结构是纵剖面式的。

春情哀乐赋平康——杜十娘与莘瑶琴

《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》是冯梦龙“三言”中的著名作品。两篇小说都描写了以男性为中心的不合理社会中的妓女生活,塑造了两位栩栩如生的名妓形象。

移西方美学之花接中国诗论之木——朱光潜的“境界”说

朱光潜先生是我国现当代著名的美学大师。他一生成就斐然,著作等身,在西方美学的介绍传播中筚路蓝缕,辛勤耕耘,为中国美学学科的建设作出了卓越的贡献。他早年的《文艺心理学》《悲剧心理学》,晚年的《西方美学史》以及一大批翻译作品,如黑格尔的《美学》,爱尔曼的《歌德谈话录》,莱辛的《拉奥孔》,维柯的《新科学》等。

《聊斋志异》的怪诞描写

“怪诞”是一个涵盖比较宽泛的概念,一切奇特乖戾、令人惊异的事物,我们都可以目之为“怪诞”。“怪诞”又是一个美学名词,文学艺术创作中那些光怪陆离,有悖于生活常态的描写,一般都可以归结到“怪诞”这个美学范畴中来。蒲松龄的《聊斋志异》古人称之为“鬼狐怪诞之说”(伍明伦语),郭沫若盛赞其“写鬼写妖高人一筹”,正是揭示了小说“怪诞”

纪实性与抒情性——《孔雀东南飞》《琵琶行》叙事艺术之比较

《孔雀东南飞》和《琵琶行》是两首著名的叙事诗。在叙事诗不很发达的中国古代诗苑中,它们无疑都是难得的珍品。这两首诗取得的艺术成就是多方面的,而叙事艺术的高超无疑是其艺术魅力的一个重要方面。分析这两首诗叙事艺术上的不同特点,有助于我们更好地理解它们,更深刻地洞悉其艺术奥妙。叙事结构与抒情结构。《孔雀东南飞》是一首有头有尾,有风乎浪静也有波谲云诡的叙事诗,而这些情节又是由若干生活场面构成的。

采百世之遗韵 著千载之奇文——《杜十娘怒沉百宝箱》对《负情侬传》的加工改造

《杜十娘怒沉百宝箱》是冯梦龙“三言”中的著名作品。明人宋幼清根据当时的实事写成《负情侬传》(以下简称“原作”)一文,而冯梦龙的这篇小说(以下简称“改作”)明显是以宋作为蓝本的。作为小说,直接或间接地从现实生活中摄取素材,以现实生活中的一个或几个人物作为模特儿,但不等同于现实生活本身,它必然融进作家的审美认识和艺术追求。如果说原作是当时的一篇“新闻特写”。

燃发生炉煤气蓄热式马蹄焰窑炉技术改造实践

１前言玻璃窑炉是日用玻璃行业耗用能源最多的热工设备，约占企业总能耗的７０％～８０％，企业能耗又占产品总成本的３０％左右。因此，实施窑炉的节能改造是提高企业经济效益的重要途径。玻璃窑炉实现节能、高效、耐用是一项系统工程，涉及到结构设计、材料选用、设备配...

嗅觉描写:一个容易被忽视的描写方式

嗅觉描写运用得好,对于刻画人物形象,丰富故事情节,烘托环境都能起到锦上添花的作用。