文学地理学视域下的刘敞北疆纪行诗研究

北宋文学家刘敞的《公是集》记录了其出使辽国所作的二十九首诗,这些诗是刘敞生平所作诗歌中仅有的一组北疆纪行诗。运用文学地理学的“三原”理论,通过“版图复原”“场景还原”以及“精神探原”的方法分析这组北疆纪行诗,能够勾勒出诗人从北宋都城汴梁到辽国上京道临潢府之间的行程路线,展现出北疆独特的地域风物,并由外层空间指向内层空间,挖掘出其中所包含的多重情感内蕴。

戴维·霍尔与新英格兰清教政治研究

哈佛神学院戴维·霍尔教授是20世纪下半叶与21世纪初著名的新英格兰清教史家,其主要研究方向是新英格兰清教社会史与文化史。然而,霍尔的社会史与文化史研究也包含对新英格兰清教政治的大量探讨。近年来,霍尔更对新英格兰清教政治做出了直接和全面的论述。总体来看,霍尔继承了佩里·米勒以来为新英格兰清教徒“平反”的传统,将他们视作伟大的政治家。在2008年后的特定历史情境中,霍尔对新英格兰清教政治的态度也发生了细微变化,对其做了毫无保留的热情歌颂。

半刚接钢框架内填高延性纤维混凝土剪力墙结构抗震性能试验研究

采用高延性纤维混凝土(DFRC)改善半刚性连接钢框架内填RC剪力墙结构(PSRCW)的抗震性能和变形能力,设计1榀半刚性连接钢框架内填DFRC剪力墙试件(SDFRCW),并进行拟静力试验,研究其破坏机理、滞回性能、刚度退化、延性及耗能能力,并与已有文献的试验结果进行比较可得:1DFRC良好的拉伸性能和应变硬化效应,可以有效控制内填墙体的斜裂缝稳定发展,实现延性剪切破坏模式;2SDFRCW试件的开裂位移、屈服位移和极限位移明显高于PSRCW试件,可见采用DFRC能显著提高SDFRCW结构的层间变形能力;3SDFRCW试件破坏时,内填DFRC剪力墙已出现较宽的主斜裂缝,但墙体始终保持良好的整体性,试件承载力和刚度退化缓慢,说明采用DFRC可显著提高墙体的耐损伤能力,减少结构的震后修复费用;4SDFRCW结构具有良好的层间变形能力,能有效控制结构在小震和中震作用下的变形,满足大震作用下的变形能力和耗能要求。

普通高校国防教育现状及对策研究

党的十八大报告指出,要增强全民国防观念,提高后备力量建设。高等院校是培养人才的基地,也是实施国防教育、增强国防观念的重要场所。本文简述了我国高校国防教育的发展脉络,分析了当前国防教育的现状及存在的问题,为此提出了改进国防教育的方法和对策。

艺术类学生社团建设与发展研究

高校艺术类学生社团属于高校学生社团的重要组成部分。广泛开展艺术类社团活动可以丰富校园文化生活,显著提高学生的艺术素养以及实践、协作等综合素质和能力。目前高校艺术类学生社团的发展大部分仍处于初级阶段,在组织建设和日常管理中依旧存在不少问题,相关方面的理论研究还不够深入。

从《聊斋志异》看蒲松龄的女性观

蒲松龄在《聊斋志异》中严格遵循“现实”原则,真实表现了在封建社会中女性被“工具化”的悲惨境遇。蒲松龄塑造了两类女性形象:超凡的女性形象、平凡的女性形象,一部分超凡的女性因具有超凡能力而拥有自己的意志,保持着独立人格;另一部分超凡的女性和平凡女性因将封建道德理念内化为自身需求而无力拥有独立人格,依附于男权社会。蒲松龄尊重、欣赏女性,对她们受“制度”控制无法冲破现实藩篱的无奈与不幸给予了同情和怜惜。

学生“三下乡”社会实践活动存在的问题与对策

自1997年全国正式实行大中专学生志愿者暑期文化、科技、卫生"三下乡"社会实践活动以来,至今已有15年,大学生"三下乡"实践活动取得了良好的社会效益,也日益成为大学生进行社会实践的有效途径之一。目前,大学生"三下乡"社会活动受众少,成员知识结构单一,指导机制不健全,连续性不强、经费不足等问题制约了该项活动的开展;增强活动的宣传力度,调整组队理念,建立导师制和长期实践基地能够有效解决这些问题。

浅谈《平凡的世界》的创作与接受

本文探讨了长篇小说《平凡的世界》的创作过程以及读者接受过程的独特性。其中,对创作过程的分析包括用整个生命去超越的创作起因、采用逆潮流而动的现实主义手法结构作品的基本心理动因、一场绝然的有准备的战斗、来自社会底层复杂的心灵体验以及形同"自残"的艰苦写作五个方面。而对读者的接受过程又分为寥若晨星的特殊接受者以及山洪巨流般的大众接受者两个方面。通过这几个层面的分析,主要指出作家独特的创作心理历程和读者由此产生的审美情趣体验。

文士禅心与金代寺院游观诗

本文从寺院特定物境引起的佛禅之思,与僧交往、羡僧慕禅之作,浸染佛禅感悟的山水之美、深受佛禅影响的艺术表现特质等四个方面论述了金代文士的寺院游观诗,认为其价值在于凝聚了佛禅文化特质,多维度、多层次地展现了金代文士丰富的心灵世界,体现了金代文士儒释人生观的整合与交融。

非凡的女性 非凡的悲剧——重读吕雉

从女性主义批评的角度探索吕雉悲剧性的命运、被异化的性格,揭示出封建男权社会里,非凡女性因其刚强不屈、聪明智慧反而更使自身及家族落入无法逆转的悲剧结局。

文学地理学视域下的王寂北疆纪行书写

王寂作为金代中期“国朝文派”的重要文学家,是大定、明昌时期文坛的代表人物。其作品在一定程度上反映了金中期的文学特色与时代风貌,具有深远的社会意义和历史意义,是后世全面认识金代文化与文学的重要途径。王寂提点辽东路刑狱时创作的《辽东行部志》和《鸭江行部志》,是其纪行文学的代表作。从文学地理学角度进行分析,王寂的作品在空间层面和精神层面浸染着金代北疆特色地域文化的生存场域,进而呈现独具特色的文化与人物风貌。

论古代埃及文学中的“毒美人”

本文运用女性主义、原型批评等方法,分析了古代埃及文学中攫取权力、制造死亡的恐怖母神,令人疯狂沉迷,导致毁灭的妖女,不守妇道、见异思迁的妻子等"毒美人"形象,解读其复杂性,揭示"毒美人"形象在男权社会中的精神和文化特质,展现其文学与文化意义。并从传统人性中的善恶二分、男权中心社会、男性作家的女性观等方面探讨其成因。

适性教育在民族院校文学理论教学中的运用

适性教育作为现代教学理念、课程规划甚至教育制度,代表着教育发展的方向,是尊重受教育者个体,使其进行成功学习不可或缺的有效手段。本文论述了适性教育理念和重要性,列举了当前民族院校文学理论教学实施适性教育所面临的困境,并提出了民族院校文学理论教学实施适性教育的策略。

中国古代文人的“鸡肋意识”及其人生选择

中国古代文人士大夫的文学作品中屡屡涉及"鸡肋"一词,"鸡肋"被文士赋予之身体、个人,乃至名利、功业、仕宦,甚至人生意味等多重内蕴,展现出文士对世俗价值的矛盾心态及其身处"势"与"道"之间两难的人生困境,并由古代文人不同的人生选择见出"吏隐"的局限性,体现出正直士大夫舍身求法的历史进步意义。

冯小刚与宁浩电影的喜剧风格比较

尽管已经有众多导演注意到了喜剧电影市场的潜力,但近年来涌现的多部紧跟潮流的作品却粗制滥造,反响平平,只有冯小刚与宁浩仍然保持着较为良好的口碑与回报率。这其实是与宁浩没有简单地复制冯小刚的电影分不开的。二人在喜剧电影的拍摄上有不少重合之处,但两人在喜剧风格上也存在明显的区别。文章从主题风格——市民日常与底层绝境,叙事风格——小品拼贴与多线并进,语言风格——专注京味与博采方言三方面,比较冯小刚与宁浩电影的喜剧风格。

国产喜剧影片的叙事策略解读

从1996年周星驰的《大内密探零零发》开始,人们开始意识到喜剧片完全可以存在一种带有纯娱乐倾向和游戏态度的形式。此后,冯小刚、陈佩斯、宁浩等人的喜剧片相继进入人们的视野。国产喜剧影片的迅速发展让人们重新审视喜剧的价值,同时也促使电影人以理论建设的严肃态度关注、挖掘其在叙事上所走过的道路以及未来发展的方向。文章从单线索历时叙事、拼贴与半拼贴式叙事、多线索多角度的交叉叙事三方面,分析国产喜剧片的叙事策略。

明清长篇世情小说中女性的丑怪身体

本文从女性主义的批评视角,结合身体诗学、心理分析等方法,深入分析明清长篇世情小说中的女性形象,通过对女性形象生理、心理、文化层次的解剖,揭示在封建宗法父权家庭中,在各种宗法礼教和道德禁忌上,女性压抑、内囿的处境以及共同具备绝望、焦虑﹑病态的特质,构成了丑怪身体群像。

叙事视域下金代塔铭中的高僧角色

在文学与佛教关系领域,塔铭是值得研究的一种涉佛文体。金代文人士大夫通过对高僧外貌、性格、语言、行动等多方面叙述、描写,塑造了风姿卓然、求道利生的宗教圣者形象,留给后世读者深刻的印象。从叙事角度而言,金代塔铭的高僧角色是以金代这个特定时代的佛教群体形象不断迭合于读者头脑中,累积出的高僧整体形象,其共通性强于独特性,体现了金代塔铭的叙事特质。

论金代偈颂诗的诗法与禅机

偈颂诗是僧侣宗教活动的重要组成部分,承载阐释佛教思想和自家风气的功能,金代偈颂诗将诗法与禅机相融合,以生动的诗语、审美的意韵阐释了抽象玄奥的佛理,在创作主题取向、语言、风格等方面都展现了偈颂诗的本来特征,诗境幽寂玄淡,诗风含蓄曲折。重视运用象喻,以象通神,景理浑融。在语言表达上也呈现出乖谬性和陌生化特点。金代偈颂诗能够反复传布佛禅之理,自然达成民众之信仰。

佛禅影响下的金代文学批评观念

金代文学批评家身处渗透着佛禅理念和佛禅思维方式的文化氛围之中,既受自身家庭、师友、与之有交游的诗僧的直接影响,又受前代批评家涉佛文学批评观念的间接影响。元好问“诗禅会通说”、李纯甫“师心说”、张建“圆成说”都表明金代文学批评观念受佛禅思想影响,其价值在于揭示了文学批评理论与佛禅的密切关系,彰显了丰富的文化意蕴,同时也是中华民族大融合在金代文学思想方面的重要体现。