汉至唐对茯苓的认识与使用

《淮南子》《博物志》等文献对茯苓的产生大致有三种误解,即茯苓与菟丝、松柏脂、虎魄之间的互生关系之误解,并对这些误解进行分析。《神农本草经》把茯苓列为"木部上品"药材,对其实际功效如"寒热烦满咳逆""利小便"等有较为全面的认识,且有"不饥延年"之效果,《抱朴子》更是把茯苓列入"仙药"一类,直至隋唐时期的医书中仍有辟谷延年之宗教修炼相关的记载。在实际运用茯苓的药用效果上,晋至唐有所扩展,从对药效更多的认识到使用范围、从临床医治到日常生活之使用。

唐代皇室追福活动中的造立寺观现象

唐代皇室的追福活动中不仅有大量建造寺庙的行为,还出现了造立道观的现象,追福对象也不局限于为追福者父母之属,推而广至夫妻之类,甚至为宠信之功臣,因此唐代皇室在追福活动中建寺立观的情况也更加复杂。唐代皇室追福活动之动机也不仅仅因信教而为亲人追福超度,有些追福活动掺杂有政治寓意,并被运用到政治斗争中,甚至能够从中看出某些人物的政治倾向与政治图谋。

隋唐时期驿传制度的演化及其影响

隋代传驿合一,唐代的驿站建置与驿路建设完备,配给官员的驿马数量随着现实条件而增加,驿传的"官旅"和"邮传"日益完善。隋唐时驿传制度演化对当时社会经济的发展,特别是西北地区的丝绸之路发展有促进发展作用,而驿传的高效率运作便于唐政权统治疆土,但其发展过程对应役人民的负担也有负面影响。

隋代大兴城追福活动中的建寺造观研究

隋文帝与隋炀帝的个人际遇不同,因而两人对待佛道两教尤其是佛教的态度也有很大的区别,制定出不同的宗教政策。受此影响,隋大兴城中因追福而所建寺观的时间、数量及维持时间在有隋一代发生了很大变化。隋大兴城是隋朝的政治中心,城中因追福所建寺观之发展变化也反映着隋朝的宗教政策与重大政治事件。隋大业七年的大量废寺运动中没有波及到此类寺观,且都保存到唐代,这不是简单的宗教活动就能解释,而有更深层的政治背景。

后晋定难军节度副使刘敬瑭墓志铭考释

《中国藏西夏文献》收录的《后晋定难军节度副使刘敬瑭墓志铭》主要记载了志主刘敬瑭的家族世系,及其本人于唐末至后晋在定难军的仕宦经历。志文对刘敬瑭及其家族成员担任的各种官职名号及历任定难军幕府职官多有反映,还记载了后唐长兴四年定难军节度使李彝超因指定继承人问题而与后唐政权的对抗过程,为研究唐末五代定难军历史及其职官制度提供了重要的文物资料。

唐代虎的地理分布

从唐代正史、天文历法、法令条文、笔记小说乃至医药文书都可见到有关虎的记载。虎的地理分布与自然环境有密切的关系,其生存需要大量的自然资源,而唐代关于虎的记载是全国性的,也反映出唐代自然环境的特点。唐代对自然环境的开发与虎的生存环境之间的矛盾、宗教故事中虎的因素与实际记载的界限模糊、虎的真实分布与人的活动范围的关系,对有关虎的记载有重要影响。因此唐代关于虎的地理分布的记载是自然环境变迁与文人社会生活相交织的结果。

唐夏绥银宥等州节度左厢兵马使高谅墓志铭考释

《榆林碑石》收录的《唐夏绥银宥等州节度左厢兵马使高谅墓志铭》主要记载了志主高谅的家族世系,以及高谅父詹事公的"元从定难功臣"事迹与高谅曾被吐蕃掳走后潜逃回唐朝后的仕宦经历。墓志内容涉及唐代夏州高氏家族,通过结合相关史料对高谅墓志中记载的家族情况的解读,可以纠正前辈学者在引用此墓志时所产生的本可避免的错误。该墓志中体现的唐蕃战争俘虏回逃唐朝后再任军将的经历,也为研究唐朝回逃军将问题以及唐德宗时期唐蕃关系研究提供重要的文物资料。

西安市某医学高校大学生体重管理相关营养知识调查及影响因素分析

目的了解西安市某医学高校大学生体质指数认知、体重管理认知、营养知识现状,探讨影响大学生体重管理状况的因素,为促进大学生体重管理及健康护理干预工作提供参考依据。方法通过随机整群抽样的方法,于2021年11月对西安市某医学高校随机抽取9个秋季公共选修课班级全体540名学生作为研究对象,采用体重管理相关营养知识调查问卷,分析在校大学生体重管理相关营养知识的影响因素。结果①不同性别、家庭所在地、家庭经济状况、是否为独生子女、父母文化程度、父母体型因素间体质指数比较,差异均无统计学意义(P>0.05);②在校大学生对体质指数认知评分最高,营养知识评分最低,且营养合格者和营养不合格者营养知识评分比较,差异有统计学意义(P≤0.05),而两组其余评分比较,差异无统计学意义(P>0.05);③对大学生体重管理相关营养知识总分进行多重线性回归分析显示,体重管理相关营养知识回归模型有统计学意义(F=6.051,P<0.001),其校正决定系数R2=0.116,且对大学生体重管理相关营养知识影响最大的因素为同伴是否有减肥行为(β=-0.180,P=0.000),其次还有是否经常上网(β=-0.153,P=0.000)、每周吃零食次数(β=-0.141,P=0.001)、是否经常吃早餐(β=-0.096,P=0.035)和经常喝饮料的种类(β=-0.083,P=0.050)。结论医学高校在校大学生的体重管理相关营养知识储备尚不够完善,营养相关态度有待加强,极易受同伴影响,生活习惯和饮食行为不合理,应针对以上因素加强健康教育工作、采取积极有效的干预措施促进其体重管理和健康水平的提高。

后疫情时代医学人文精神培养渠道的探索

面对新冠肺炎疫情,我国的医务工作人员不忘医学之初心,在抗疫的过程中展现出了爱国奉献、集体主义和团队协作精神、科学精神以及救死扶伤的职业精神,赢得了社会的认可与尊敬,也证明我们的医学人文教育工作有很多可取之处。在后疫情时代,医学人文精神多渠道培养,主要可以采取一体两翼一平台的多元综合教育渠道。"一体"是指以课堂教育作为主体渠道,"两翼"是指以实践活动与校园品牌活动作为重要的辅助渠道,"一平台"是指网络教育。作为重要的教育与沟通平台,从而达到多元渠道培育医学人文精神的最终目的。

课程思政融入教学模式的探索与实践--以《医学人文与实践》课程为例

随着教学模式的改革与创新,高校课程思政教学尤其是医学人文课程思政面临新的机遇与挑战,一线的医学教师需要适应新的发展形势进行课程思政融入专业课程的教学改革。基于此,本文以《医学人文与实践》课程为例,以综合线上线下教学优势,整体设计《医学人文与实践》课程;以“两个五”融合工程为基石,探索课程思政实现的有效途径;以临床人文岗位胜任力为导向,构建“五爱”医生-“十大思政要素”-“二十个思政元素”课程思政体系;以学生为中心,构建能力与知识考核并重的“四化”考核评价体系。通过实际案例的教学探索与实践,为医学人文课程思政建设提供有益借鉴。

致歉信

尊敬的《乾陵文化研究》编辑部诸位老师及敬爱的读者们:2017年5月17日,我向《运城学院学报》编辑部投稿(稿件为《唐代虎的地理分布》),两月后,因未收到稿件的录用通知,于2017年7月18日又向《乾陵文化研究》编辑部投稿(《唐代虎的地理分布》)。由于我个人不熟悉期刊审稿编辑流程,在2017年7月24日收到《运城学院学报》的"通过初审,修改稿件"的通知后,并未及时与《乾陵文化研究》编辑部老师取得联系并撤稿,造成了一稿多投。这件事情给《乾陵文化研究》期刊带来了非常不利的影响.