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题名凉州贤孝源于西夏
被引量:6
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作者
孙寿龄
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机构
中国社会科学院研究中心
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出处
《发展》
2012年第2期36-37,共2页
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文摘
贤孝是流传于武威地区的一种民间说唱艺术。无论是城乡群众,男女老少皆爱听之,在与武威市接壤的其他市、县、区也有流传。使用的乐器以三弦为主,有时也用二胡及其它乐器相合。
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关键词
西夏
凉州
民间说唱艺术
孝
武威地区
武威市
流传
乐器
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分类号
J826
[艺术—戏剧戏曲]
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题名武威发现西夏覆钵式喇嘛塔石刻造像
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作者
孙寿龄
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机构
甘肃武威博物馆
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出处
《西夏学》
2013年第2期338-339,共2页
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文摘
近日武威市北城区建筑工地出土了一件西夏时覆钵式喇嘛塔石造像,石质沙岩。塔高89厘米,塔基高22厘米,饰云纹图案;塔座高10厘米,饰莲花瓣图案;塔身为覆钵形,高28厘米,正中开佛龛,龛高19厘米,宽16厘米,深7厘米。内刻佛造像三尊,中间为佛祖说法像,两边各站一弟子,均高7厘米。塔相高22厘米,有5层叠涩相轮;塔顶园形,高7厘米,直径13厘米,相轮粗壮,给人以庄严稳固的感觉。塔体的装饰花纹都是密教流行的纹饰,体现了藏传佛教独特的密宗艺术。覆钵式塔亦叫喇嘛塔,源于印度,后传入吐蕃。安史之乱后,西凉府(今武威)被吐蕃占据,随着藏传佛教的传入,覆钵式喇嘛塔也传入西凉广大地区。
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关键词
武威市
相轮
装饰
喇嘛
图案
西夏
建筑工地
吐蕃
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分类号
K879.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名我是怎样复活西夏瓷器的
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作者
孙寿龄
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机构
甘肃省武威市博物馆
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出处
《西夏学》
2011年第1期277-280,共4页
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文摘
本文介绍了西夏瓷器的遗存及其特点,西夏陪都武威所具有的复活西夏瓷器的有利条件以及笔者复活西夏瓷器的工艺和现已复活的西夏瓷器种类。
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关键词
西夏
武威
瓷器
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分类号
K876.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名武威发现西夏文“地境沟证”符牌
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作者
孙寿龄
黎大祥
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机构
甘肃省武威市博物馆
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出处
《西夏学》
2010年第1期246-246,共1页
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文摘
文章介绍了武威新发现的一件西夏文铜符牌,通过对符牌正反面西夏文字的译释,判定这是一件西夏管理土地证件的都监官姓氏官职牌。
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关键词
西夏
地境沟证
符牌
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分类号
H211.7
[语言文字—少数民族语言]
K876.41
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名西夏时期武威的酿酒业
被引量:1
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作者
孙寿龄
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机构
武威市博物馆
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出处
《陇右文博》
2010年第1期31-34,共4页
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文摘
近些年来,有关西夏王国的历史文化研究.取得了令人瞩目的成绩。在视野不断扩大、成果层出不穷中,又探索挖掘了不少新内容,写出了许多有价值的研究论述文章。但有的领域还是一片“处女地”,如西夏时的酿酒业,特别是西凉府(今武威)的酿酒业,尚未被“开垦”。不少专家学者认为:西夏的经济落后衰退,酿酒业处于萧条落后状态。西凉府地处西部边缘地区,更谈不上酿酒业的发展。
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关键词
西夏时期
酿酒业
武威
历史文化研究
经济落后
专家学者
边缘地区
萧条
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分类号
F329
[经济管理—产业经济]
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题名西夏时武威的陶瓷制造业
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作者
孙寿龄
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机构
武威市博物馆
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出处
《陇右文博》
2008年第1期46-52,共7页
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文摘
西夏时武威的陶瓷制造业非常发达。在距威武市城南25公里的古城乡上古城。包括现在的上古、八五、上河三村,是当时最大的陶瓷生产基地(以下简称古城瓷窑)。创于何时,史无记载。从塔儿湾出土的马家窑文化时期的彩陶、灰陶可知,在四千多年前.我们的祖先就开始在这块土地上制作陶器了。1987年.上古村出土了一件瓷残碑碎块,上刻永隆元年(680年)字迹,永隆是唐高宗李治的年号.说明在唐代永隆年间这里已开始了制瓷业。
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关键词
陶瓷制造业
武威
西夏
马家窑文化
生产基地
制瓷业
唐高宗
古城
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分类号
K242
[历史地理—中国史]
F426.7
[经济管理—产业经济]
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