基于连词“则”的《论语》“无(毋)友不如己者”考释

“无(毋)友不如己者”是解读《论语》时争议较大的一句话,以往多解为“不要和不如自己的人做朋友”或“没有不如自己的朋友”。这两种理解,都把“主忠信”和“无友不如己者”理解为并列关系,破坏了这段话的语义连贯性。对先秦文献与“则”相关句式的考察表明,“主忠信”和“无友不如己者”语义上是相承关系,可译为:“(忠、信是君子品德的基石,)君子坚持忠、信(的原则),就不会和‘忠、信’这方面不如自己的人交朋友。”

先秦时间副词的特点及其发展

重新界定时间副词的基础上选取殷商到战国的有关语料分析先秦的时间副词表明:先秦时间副词中单音节词占多数但双音节词有所发展,词的义位很多且所兼功能复杂,表示过去的时间副词远较表示现在和未来的丰富,表示快速和频度高的时间副词远多于表示缓慢和频度低的。这缘于早期时间副词发展处于较低阶段和史料缺乏。

《论语》《孟子》时间副词比较研究

在汉语中,副词的使用情况复杂,使用频率很高。而在副词中,与动作行为有关的时间是非常重要的。时间副词无论在数量上还是在频率上,都占不小的比重。为更好了解先秦时间副词面貌,文章选取先秦时期有代表性的两部文献《论语》和《孟子》,对其时间副词的使用情况进行考察和分析。

《论语》在宋前果真不受重视吗?——与刘绪义先生商榷

刘绪义先生认为《论语》在宋前不受重视。事实上,《论语》在先秦两汉时期,流传已经很广,这从传世文献和出土文献两方面都可以找到证据。各个时期,《论语》的注释著作一直很多,这正表明了《论语》的受重视程度之高。从熹平石经到开成石经都把《论语》收录在内,这也表明从汉代开始,《论语》就已经很受重视。而在唐代,《孝经》和《论语》是所有士子都必须掌握的典籍。

《论语》中古注疏语料库的建设

古代汉语语料库的研究,还有很大的发展空间。专题小型语料库的建设,能够为研究带来极大的便利。建设思路可包括:对电子文本进行校对;将语料进行分离,剥离不需要的语料,将需要的语料进行分类;对语料进行加工,包括分词和词性标注。

“不以其道得之”再探

《论语·里仁》:"贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。"历来多有歧解。解决这个问题的关键在于对"得"的理解。若将"得"理解为"有得、得利",则非常通畅。而"得之"的"之",是代词,位于动词"得"的后面,意义已经虚化,主要起强调动词的作用。此句义指:贫与贱,是人人都不希望得到的,但如果不按正道而得利,君子将不去除贫贱(即安于贫贱)。孔子的言行,恰好证明了他的这句话。

“陂”作地名源流考

"陂"字是地名中比较特殊的用字,它的发音有四种:bēi、pí、pō、bì。前三个读音,与地名有关,故在实际操作中容易导致混乱,让人无所适从。分析起来,"bēi"有"池塘,水边,水岸,山坡,斜坡"的意思;"pí"为地名"黄陂";"pō"意为"倾斜,不平坦"。含"陂"字的88个地名中,有61个读音为bēi,这与该地水利设施的兴修和水田有很大关系。

亲属词“阿X”和“X子”的使用分布

现代方言中"阿X"和"X子"一般不共存,北方话中说"X子",南方以及西南、西北地区多说"阿X",但南方也可以说"X子"。汉语史中"阿X"和"X子"是可以共存的,到明清时期"阿X"和"X子"的使用已反映出一定的地域差异。"阿X"和"X子"语体性质不同是现代汉语中两者不共存的根本原因;语言环境的改变是促使"阿X"和"X子"不共存的重要原因;另外,20世纪初发起的白话文运动对于"阿X"和"X子"的不共存起了一定的推动作用。

基于语素分析的原常用汉字字频下降探因

《现代汉语常用字表》和《通用规范汉字表》一级字表均收录3500个常用汉字,二表收录了103个不同的汉字,不同时代常用汉字收字的差异反映了语言生活的演变。103个原常用汉字的语素量、语素汉字的语法形类、构词能力、记音汉字构素方式在使用过程中不断变化。笔画繁难、异体替代、语素组合方式单一、适用域狭窄、与时代脱节、俚俗口语难登大雅之堂、理据难寻等因素是汉字字频下降的重要原因。

孙诒让《札迻》校读古籍引证文献材料分析

孙诒让《札迻》校读古籍引证文献材料的特点包括引书的博采性、引书的针对性、引书的直接与间接相依性、引用文献材料的双效性。《札迻》校读古籍引书的方式主要有:作者-书名-篇名式、作者-书名式、书名-篇名式、只引书名式、书名简省式、只有篇名式、只引某本式、只引作者式。孙诒让引证丈献的不足之处主要有:引证部分文献版本标示不明;所引同时材料多限于金石类文献,而不及其它。

试论张家山汉简《盖庐》在历史词汇学上的价值

《张家山汉墓竹简犤二四七号墓犦》中《盖庐》在历史词汇学中具有一定的价值。本文以语言学的角度研究《盖庐》,从增补义项和提前始见书两方面着手,对《汉语大字典》、《汉语大词典》的释义进行了增补。

《三国演义》“蔡王熏”之“王熏”考

《三国演义》第45回《三江口曹操折兵,群英会蒋干中计》中出现了一个名叫"蔡王熏"的人。"王熏"字各大辞书均未收录。《三国志》中没有"蔡王熏"此人,他应该是罗贯中虚构的一个人物。罗贯中造"王熏"字,与汉民族造字心理有关。

敦煌变文与现代汉语同形的复合词的词义演变

将《敦煌文献语言词典》中见于敦煌变文的复合词跟《现代汉语词典》中同形的复合词进行比较,可发现绝大多数复合词的词义都有所改变。其词义演变的结果可以概括为:1、义项的增减变化。2、意义近似的义项的词义范围、词义轻重程度、感情色彩及语法功能可能不同。推动这些复合词由最初的单义向多义发展的机制主要是隐喻和转喻,"事件框架"在意义相关而语法功能不同的初始义和引申义之间建立起了心理认知上的联系,从而也推动产生了相应的引申义。

关于“蹙”“款蹙”及其他

《金瓶梅》"忙移莲步,款蹙湘裙"中的"蹙",历来有多种解释,时人或释为"摆动",或释为"踏动""踢动"等,揆之诸多用例,均嫌不够准确。至晚从宋代开始,"蹙"产生了动词用法,其核心义位是"动",表示位移,在具体语境下,多指"移动""挪动"等,"款蹙"意指"舒缓(缓缓)移动"。"蹙"除与"湘裙"搭配外,还常与"金莲""凤履"搭配。"蹙"又作"蹴"。

银雀山汉简文献《田法》法律思想浅探

文章针对银雀山一号汉墓出土的简文《守法守今等十三篇》中的《田法》进行整理、分析,从法律学的观点出发,对《田法》中所体现的法律思想进行研究、探讨,以期对先秦法律思想的研究有所补益。

中小学国学教育读本编写应该注意的几个问题*——以“小学生必读的国学经典系列”《千字文》为例

随着中小学国学教育越来越受重视,相关教材也日益丰富,这对提升国学影响力、提高中小学生的国学素养,都发挥着重要作用。这其中,如何编写更适合中小学的高质量教材,是个值得继续深入讨论的问题。以"小学生必读的国学经典系列"《千字文》为例,可发现此教材总体质量较高,但在注音、标点、表述等方便,仍存在着一些可改进的地方。这些问题,可供编者修订参考,也期待引起同类教材的重视。

《漢書·古今人表》“榮聲期”異名辯正

榮啟期,歷代文獻中關於其事跡記録不多,相傳爲春秋時隱士。但對其名字的寫法,文獻中争議較多。《漢書·古今人表》載爲"榮聲期",顔師古注認爲當爲"榮啟期"。王肅注《孔子家語》中疑爲"榮益期"。清代學者認爲亦可能是"榮磬期"或"榮肇期"之誤。同時,學者還就"榮聲期""榮啟期""榮益期""榮磬期"及"榮肇期"等用字誤因展開激烈争論,總結出書體、聲近、形近、避諱等致誤原因。運用笔记、典故、出土文献、敦煌俗文献等對此問題進行再次辨析,可發現,"榮啟期"爲正名,"聲""肇""啟""益"等都是誤用,這些誤用,都存在原因。

由“大埔”之“埔”看地名異讀及其命名理據

廣東省梅州市大埔縣的"埔"字,許多人以爲與"黄埔"的"埔"同音。事實上,它應該讀bù,而非pǔ。通過考察與其同源共聲旁的字,可發現,從"甫"之字,意義通常跟"大"和"平展"有關。"埔"有寬闊平坦之義,用作地名指寬闊平坦之地,是方言記音字,爲客家地區和閩方言區的一個地名常用字,常和浦、蒲、圃、步、布、埠等混用。