民族村落体育文化的创新转化研究——基于广西部分民族村落的实地调查

本文采用文献资料法、田野调查法等研究方法,以广西部分民族村落为例,对民族村落体育文化的创新转化进行研究,旨在探究民族村落传统体育文化创新转化发展路径,以促进民族村落传统体育的现代发展,实现民族村落的文化振兴。研究发现:内源性转化与外源性嵌入,以及传统文化与现代文化的共融,推动了民族村落传统体育文化的创造性转化、创新性发展,提升了乡风文明,促进了民族村落文化振兴。

少数民族村落传统体育的非正式制度研究——以壮、侗、苗、瑶等少数民族古村落为例

运用文献资料法、访谈法和实地考察法,考察少数民族村落的体育非正式制度,探究少数民族村落体育非正式制度的变迁机理。少数民族村落体育非正式制度的主要内容包括体育筹划规则、体育参与资格、体育礼仪规范、体育动作规则、体育器具规范、体育服饰规范、体育禁忌、体育奖惩规则等。少数民族村落体育非正式制度的目标价值有:约束体育行为,维护公正公平;规范动作程式,固化体育内涵;追怀祖先圣贤,祭祀本土神灵。少数民族村落体育非正式制度借助民间组织权威和社会舆论等软控制手段,规范村民的体育行为。少数民族村落体育非正式制度变迁的机理:生存环境的变化是村落体育非正式制度变迁的推动力量;环境变化引起体育生活方式的改变,继而引起体育价值观的改变,最终引导体育非正式制度以螺旋上升的方式变迁。

民间社会视角下民族传统体育保护的基本理论问题

运用文献资料法、逻辑分析法和例证法,以民间社会为视角,探讨民族传统体育保护的基本理论问题,为我国的民族传统体育保护提供支撑。研究认为:民族传统体育保护的社会根基是流传地域的民间社会土壤;保护的逻辑起点是贯穿整个体育(项目)历史过程的基本价值观;保护的现实依据是流传地域的生活逻辑与规则;保护的基本范畴是有发展潜质的民族传统体育项目、传承人和生态要素;保护的角色定位是当地人民为"主"(主体),外来保护者为"辅"(辅佐);保护的评价基准是当地人民的意愿和态度。

少数民族村落传统体育创新路径探微

运用实地调查法等,以人类学的文化层次结构理论为依据,探析少数民族村落传统体育的创新路径。认为:创新的基本路径是聚焦民族文化主题,反映民族文化生活。体育器物创新,要超越器物的使用价值,赋予文化象征意义;体育制度创新,要适应社会变迁节律,强化制度契约性质;体育行为创新,要遵循村落生活逻辑,演绎村落行为模式;体育精神创新,要汲取时代文化养分,守护民族基本精神。建议:少数民族传统体育创新工作要聚焦民族文化主题,守护民族基本精神,从物质、制度、行为和精神等文化层次切入。

自我效能感测量中存在的问题与对策

分析了目前自我效能感测量中存在的主要问题,并依据班杜拉的自我效能理论提出了解决对策,再以高中学生运动自我效能感的测量为例,对所提出的对策进行验证,证明对策具有可行性。

民族传统体育行为文化的内生逻辑与创新机制——基于岭南地区的田野调查

本文运用文献资料法、田野调查法和逻辑分析法,以我国岭南地区的若干个民族传统体育项目为对象进行调查研究,为民族传统体育的创新工作提供依据。研究认为,民族传统体育行为文化的内生逻辑是:挂靠母体文化框架,折射传统价值观念;依托传统民俗文化,反映民众精神诉求;遵循地域生活逻辑,演绎本土行为模式;适应文化变迁节律,吸收现代文化养分;学习借鉴他者经验,融合外来动作技术。民族传统体育行为文化的创新机制是遵循民族传统体育行为文化的内生逻辑,不断激发原创性行为文化要素在民族传统体育母体文化框架上创新性滋生,原有行为文化要素在民族传统体育母体文化框架上创新性调整,外来行为文化要素在民族传统体育母体文化框架上创新性融入,以实现民族传统体育行为文化创新发展。

民族体育文化研究的立足点、期望值和方法论

运用文献资料法和逻辑分析法,对民族体育文化研究的立足点、期望值和方法论进行了探究,期望能为民族体育文化研究工作提供参考。研究认为:建立民族体育文化应立足于民族的体育价值观,应保持文化的传统与风格,应符合民族的意志和愿望,应具有一定的生活意义;继承和创新并重,儒家的"和而不同"和费孝通的"文化自觉"是选择、取舍民族体育文化的理论依据。

民族传统体育文化适应的路径与机制——以壮族武术为例

运用文献资料法、实地调查法,以壮族武术为例,探索民族传统体育文化适应的路径与机制,为民族传统体育文化的保护传承提供理论支持。研究认为,民族传统体育文化适应的基本路径是﹕澄明基本价值,强化文化认同;梳理历史源流,唤起文化自觉;积聚文化底蕴,提升文化自信;聚焦文化创新,推动文化自强;涵化外来文化,促进文化融合。民族传统体育文化适应的内在机制﹕文化认同、文化自觉、文化自信是文化适应的心理基础,文化自强为文化适应提供内生动力,文化融合为文化适应提供外来助力,上述诸要素形成合力效应,共同推动民族传统体育的文化适应。

民族传统体育文化保护与传承的基本理论问题

运用文献资料法和逻辑分析法,对民族传统体育文化保护传承的基本理论问题进行了思考,研究认为:保护传承的哲学依据是"道法自然;"保护传承的基本价值原则是"本地居民为主;"保护传承的文化重心是体育价值观;保护的实践前提是普查和田野考察;保护的主体是当地民族群体;保护内容的最终甄选者应是本地民族群体;保护民族体育文化根基的唯一实践路径是遵循人类学的文化整体观,实施"整体性保护;"民族体育可持续发展的道路是回归自然、回归生活、回归大众。

体质测量中的心血管机能测量效度研究

目的探究提高心血管机能测量效度的方法,探索有效测量学生心血管机能的方案。方法分析实验法和台阶指数法的关联性。结果台阶试验和1000m跑、12min跑成绩之间无显著性相关,1000m跑和12min跑呈中等程度相关。在体质测量中,台阶试验和1000m跑不可相互替代,现行的心血管测评方法存在效度问题,1000m跑和12min跑具有一定的互替性。结论建议将《学生体质测量标准》中的心血管机能测量方案进行修改,用台阶试验和12min跑(或1000m跑)的成绩来综合评价男性学生的心血管机能。

中国近代女子体育教育思想价值观的嬗变

提取散落于文史资料中的近代女子体育教育思想的记录,厘清其价值脉络,为当代中国女子体育教育提供借鉴。研究认为,中国近代女子体育教育思想有:培养贤妻良母;保国强种、救亡图存;强健体魄、关照身心;追求平等的体育权利。上述4种思想中,前两种思想属"保家国"价值思路;后两种思想属"保自身"价值思路,两种价值思路既碰撞,又交融。

论儒家思想对中国体育的负面影响

通过对儒家思想的分析,在肯定儒家思想价值的同时,认为儒家思想对中国体育存在负面影响:重道轻器的儒家思想导致重文轻武思想的产生,阻碍了体育的发展;儒家的礼教损害了体育公正性和娱乐性的需要;儒家思想重群体轻个体的价值取向压抑人的体育潜能和创造力;贵和谐、尚中庸的儒家思想扼杀体育的大胆冒险精神。

坐位体前屈的测量效度分析

运用文献资料法和实验法对当前存在的两种坐位体前屈——普通坐位体前屈和改进型坐位体前屈的效度进行了分析。结果显示;与普通坐位体前屈相比,改进型坐位体前屈的测量结果剔除了下肢长的影响,减少了上肢长的影响,虽然在一定程度上提高了测量的效度,但并没有完全克服身体形态因素的影响。运用指数法表述改进型坐位体前屈的测量结果能够提高测量效度。

“民族传统体育进校园”的课堂教学三部曲——桂东南传统体育文化学校保护传承的实践方法

将地域性民族传统体育引入学校体育课堂,不仅能够丰富学校体育的教学内容,提升学生的本土文化素养,也是民族传统体育在现代文化思潮冲击下可持续传承的一条路径.运用文献资料法、逻辑分析法和例证法,探究"民族传统体育进校园"的课堂教学方法,为地域性民族传统体育项目的学校传承提供方法支持.研究认为,将地域性民族传统体育项目引入学校体育课堂,需要经由"项目选择、课前改编和课堂教学"三部曲.具体而言,项目选择,要选择有保护价值、健身价值和文化内涵的体育项目;课前改编,应坚持地域风格、强化文化内涵、体现时代要求、注重健身效果;课堂教学,须遵循地域文化规律和体育教学规律.

民族传统体育校园化改编的方法探析——以民间采茶舞的体育教学改编为例

运用文献法、逻辑分析法和例证法,以桂东南民间采茶舞为范例,探究如何将民间形式的民族传统体育项目,改编为适合于课堂体育教学的新形式,实现民族传统体育的校园保护传承,充实学校体育的教学内容.研究认为,民族传统体育教学改编的导向是地域文化价值观;改编的法则是遵循地域文化规律、体育健身规律和体育教学规律;改编的方法是纳入地域动作元素,植入地域文化元素,添加创新文化元素,融入传统文化精神.

论儒、道思想对中国体育的积极影响

阐释了儒、道两家思想对中国体育的积极影响。儒家思想确立了道德至上、修身为国的体育价值取向和刚健有为、自强不息的精神基调;道家思想塑造了空灵澄澈、恬然淡泊的体育人文情怀和致虚守柔、刚柔相济的体育智慧;儒家“有为”思想和道家“无为”思想在体育实践中可以融会贯通。

政府、民间和学界在村落体育保护传承中的角色定位

在老子"道法自然,无为自化"的社会管理思想和人类学的"主客位"文化观的理论视野中,政府、民间和学界在村落体育文化保护传承中具有不同的角色定位。村落居民是村落体育文化的真正主人,在村落体育文化保护传承中应处于主体地位,承担"主体"角色;政府组织在村落体育文化保护传承中属于外在参量,应处于"辅"(辅佐)的地位;专家学者具有专业背景,在村落体育文化保护传承中应处于"导"的地位,可以为村落体育文化保护传承提供智力支持。

日本民族体育文化的特征及启示

日本民族体育文化具有倚重艺道形式、揉入禅宗智慧、注重道德教化、强调礼仪程式等特征。我国民族传统体育应重视体育的精神层面构建,深挖体育的精神内涵,提升体育的文化品格;在具体操作上,既要挖掘中国古代的艺道精髓,又要借鉴日本艺道的运作经验。

桂东南客家民间舞蹈与民间信仰

民间舞蹈是体育学、艺术学、民俗学等多个学科研究的母题,而民间信仰是许多民间舞蹈的重要精神支撑。本文对流传于桂东南客家聚居区的民间舞蹈与民间信仰进行调查整理,为桂东南客家民间舞蹈的保护传承提供依据,为扩充当地学校的体育、舞蹈等教学资源提供参考资料。研究认为:在桂东南客家聚居区流传的民间舞蹈有舞龙、舞狮、舞麒麟、舞春牛、跳禾楼、采茶舞、竹马舞、跳傀僮、打杯舞等,桂东南客家信仰有神灵崇拜、自然崇拜、祖先崇拜和圣贤崇拜等;民间信仰是解读客家民间舞蹈内在精神的钥匙;客家民间舞蹈需要外界的包容,也需要客家人的"文化自觉"。