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《文化与社会》之今与昔
被引量:
2
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作者
弗朗西斯·马尔赫恩
温秀颖(
译
)
孙建成
(
译
)
《国外理论动态》
CSSCI
北大核心
2009年第12期61-66,共6页
关键词
社会
文化
马克思主义学者
历史语境
弗朗西斯
文章
威廉斯
评论
原文传递
来自异域陌生人的慰藉
2
作者
G·薇璐·威尔森
孙建成
(
译
)
《中国翻译》
CSSCI
北大核心
2011年第5期88-89,共2页
2003年,我从科罗拉多州移居到开罗,在那里当教师兼作记者。此前不久,我刚皈依伊斯兰教,想在接近其语言与文化起源的地方生活一段时间,正是这种语言与文化催生了我的宗教信仰。从趋于保守的“红州”美国生活过渡到这个阿拉伯国家大...
2003年,我从科罗拉多州移居到开罗,在那里当教师兼作记者。此前不久,我刚皈依伊斯兰教,想在接近其语言与文化起源的地方生活一段时间,正是这种语言与文化催生了我的宗教信仰。从趋于保守的“红州”美国生活过渡到这个阿拉伯国家大都市生活,有时难以应对,因为那里有一种传统风俗,即在很多公共场合和非公共环境里,男人和女人是隔离开的。起初,在开罗乘坐地铁特别不方便,一旦进错车厢,就可能把你弄得十分尴尬。
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关键词
陌生人
语言与文化
都市生活
科罗拉多州
阿拉伯国家
伊斯兰教
文化起源
宗教信仰
原文传递
天堂不可承受之亡
3
作者
多洛雷斯
T.普特博
孙建成
(
译
)
《中国翻译》
CSSCI
北大核心
2013年第5期116-118,共3页
人人都想上天堂,但却没人愿死亡。虽说以利亚是搭乘一辆狂奔的马车升入天堂的,可那毕竟是绝无仅有的。就连耶稣和圣母还须是死后肉体和灵魂才被引入天堂。显然,我等凡夫俗子也必将是死后才能抵达极乐世界。
关键词
天堂
死后
俗
原文传递
题名
《文化与社会》之今与昔
被引量:
2
1
作者
弗朗西斯·马尔赫恩
温秀颖(
译
)
孙建成
(
译
)
机构
不详
天津财经大学人文学院
出处
《国外理论动态》
CSSCI
北大核心
2009年第12期61-66,共6页
关键词
社会
文化
马克思主义学者
历史语境
弗朗西斯
文章
威廉斯
评论
分类号
C91-09 [经济管理]
原文传递
题名
来自异域陌生人的慰藉
2
作者
G·薇璐·威尔森
孙建成
(
译
)
出处
《中国翻译》
CSSCI
北大核心
2011年第5期88-89,共2页
文摘
2003年,我从科罗拉多州移居到开罗,在那里当教师兼作记者。此前不久,我刚皈依伊斯兰教,想在接近其语言与文化起源的地方生活一段时间,正是这种语言与文化催生了我的宗教信仰。从趋于保守的“红州”美国生活过渡到这个阿拉伯国家大都市生活,有时难以应对,因为那里有一种传统风俗,即在很多公共场合和非公共环境里,男人和女人是隔离开的。起初,在开罗乘坐地铁特别不方便,一旦进错车厢,就可能把你弄得十分尴尬。
关键词
陌生人
语言与文化
都市生活
科罗拉多州
阿拉伯国家
伊斯兰教
文化起源
宗教信仰
分类号
H319 [语言文字—英语]
原文传递
题名
天堂不可承受之亡
3
作者
多洛雷斯
T.普特博
孙建成
(
译
)
出处
《中国翻译》
CSSCI
北大核心
2013年第5期116-118,共3页
文摘
人人都想上天堂,但却没人愿死亡。虽说以利亚是搭乘一辆狂奔的马车升入天堂的,可那毕竟是绝无仅有的。就连耶稣和圣母还须是死后肉体和灵魂才被引入天堂。显然,我等凡夫俗子也必将是死后才能抵达极乐世界。
关键词
天堂
死后
俗
分类号
I269.7 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《文化与社会》之今与昔
弗朗西斯·马尔赫恩
温秀颖(
译
)
孙建成
(
译
)
《国外理论动态》
CSSCI
北大核心
2009
2
原文传递
2
来自异域陌生人的慰藉
G·薇璐·威尔森
孙建成
(
译
)
《中国翻译》
CSSCI
北大核心
2011
0
原文传递
3
天堂不可承受之亡
多洛雷斯
T.普特博
孙建成
(
译
)
《中国翻译》
CSSCI
北大核心
2013
0
原文传递
已选择
0
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导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
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