傈僳族与大花苗四声部合唱音乐的比较研究

位于云南省怒江州傈僳族自治区的傈僳族，以及云南省中部和东北部、贵州省西北部地区的大花苗族至今保留有基督教会传统的西方四声部合唱赞美诗音乐，并因其高水准的音乐素养令世人渐知。下文从两个民族的记谱法、演唱法、西方四声部赞美诗、唱诗班和赞美诗音乐四个层面进行其基督教四声部合唱音乐的比较研究。

滇黔花苗基督教音乐文化遗产

生活在滇黔交界地区苗族的一个分支-大花苗,传承着一种独特的音乐文化遗产:西方四声部合唱音乐。他们美妙和谐的高水准艺术表现在花苗一百多年的基督教文化承载下,展现出非常有代表性的文化交流特质。

藏区教堂音乐文献述要

文章以实地考察获得的第一手资料为依据,对滇藏川交界地区天主教堂的音乐文献进行梳理介绍。在西藏、云南和四川交界地带的康巴藏区,有一群以藏族为主的天主教信徒,他们世代奉教,用藏语唱着承袭百年的格里高利圣咏和藏族民歌,这个令人诧异的现实以另一种文化遗产的面貌打破常人对雪域藏族群体的陈念,也叙述着和谐美妙的香巴拉神话。

明清时期北京地区的天主教音乐

在中西文化交流史上，西洋音乐首先是以宗教为媒介在中国进行传播的。简单实用的圣歌是广传教义的有力工具，厚积情感的赞美诗是平民信徒的前行动力，肃穆庄重的圣乐是凝聚信念的内在升华，音乐在宗教中显示出强有力的功用。历史上，来华传教的各国教士们首要任务就是翻译圣经和编纂赞美诗集，他们肩负传教使命却在有意无意间拉开了中西文化交流的大幕。真正意义上的中西音乐交流始于明末清初天主教士们文化传教的努力，而当国人大规模接触西洋音乐时却基本上已与宗教没有关系了。但我们仍不能否认那一特殊时期传教士们“无心插柳”所带来的影响，其文化层面上的正负性被很多专家学者讨论争议，结果依旧是国人逐渐认同了西洋音乐。不过现在更大的难题是，遭受历史巨变的中国文化正经历破碎后的重建，然而现实中扑朔迷离的景观使人们不得不做出自己的百般回应。基督宗教在当今环境中怎样不再是“洋教”、中国的信徒们如何歌唱自己的心声、披上欧美外衣的教会音乐是否能真正结合中国文化并开花结果等一系列问题，反映出异质文化相互磨合时的苦乐历程。

藏区天主教音乐文化志(二):人生礼仪和大瞻礼的歌舞

本文以作者多年在滇藏川三省交界藏区调研的天主教音乐为例,阐述天主教仪式与音乐在藏地本土化的特点,从教会礼仪、人生礼仪以及民间歌舞等角度进行田野实录,深入发掘研究异质文化碰撞后的新面貌,以探讨文化交流的种种历程。详述可参考作者在香港和台湾出版的两部专著。

藏区天主教音乐文化志(一):教会礼仪与音乐

本文以作者多年在滇藏川三省交界藏区调研的天主教音乐为例,阐述天主教仪式与音乐在藏地本土化的特点,从教会礼仪、人生礼仪以及民间歌舞等角度进行田野实录,深入发掘研究异质文化碰撞后的新面貌,以探讨文化交流的种种历程。详述可参考作者在香港和台湾出版的两部专著。

山谷中的天国之声

在我国云南的傈僳族和云贵地区的苗族聚集区,至今保留着非常纯正的基督教音乐,其中傈僳族无伴奏四部合唱的演唱,用的是他们原生态的嗓音,而苗族的美声四部合唱,在演唱技巧和音准等方面,具有非常高的专业水准。本文主要以上述内容为研讨对象,将其背后的文化背景进行梳理和解读。

教会社会

圣经是了解西方文明的切入点之一,也是基督徒们视为权威的书卷。通过梳理教会音乐与崇拜的圣经基础,来探寻它们今日缤纷复杂的现象之渊源。

王范地关于当代琵琶教育与艺术问题的一些看法

王范地(1933-2017),祖籍浙江宁波,出生于上海。中国著名琵琶艺术家、教育家、理论家,中国音乐学院教授。此文是2005年9月的一次采访,以此纪念先生逝世两周年。

民族音乐学田野实录:茨中村的藏式婚礼

云南德钦县茨中村是一个多民族多宗教融合的少数民族村落,该村位于大香格里拉、茶马古道、康巴藏区以及藏彝走廊等多地理人文名称的区域。本文用民族音乐学的田野方法实录了一场传统的藏式婚礼仪式及音乐,展示该地特有的生态文化风貌。

近代华北地区天主教学校与音乐(一):北平辅仁大学与天津工商学院

本文为近代华北地区天主教学校的音乐史况,这是华北地区中西音乐文化交流的一个重要层面。北平辅仁大学和天津工商学院的音乐课程及活动,曾代表华北地区最高及最活跃的西方音乐水准。修道院和教会中小学里的音乐课程及活动,是中国近代音乐基础教育的一个窗口。

近代华北地区天主教学校与音乐(二):修道院与教会中小学

本文为近代华北地区天主教学校的音乐史况,这是华北地区中西音乐文化交流的一个重要层面。北平辅仁大学和天津工商学院的音乐课程及活动,曾代表华北地区最高及最活跃的西方音乐水准。修道院和教会中小学里的音乐课程及活动,是中国近代音乐基础教育的一个窗口。

2020年度传统音乐类非物质文化遗产研究报告

纵观2020年度传统音乐类非物质文化遗产保护工作,整体呈现出政策法规进一步完善、相关保护工作有序拓展、传统音乐类项目展演丰富多彩、传统音乐遗产保护研究不断深化等特点。本报告拟从上述方面梳理、研讨,希望对今后传统音乐非物质文化遗产的保护、传承与弘扬提供镜鉴。

弦索铿锵思先贤 心血呕沥待后生——写在“《弦索备考》研究暨爱新觉罗·毓峘传谱学术研讨会”之后

2023年9月26日,由中国艺术研究院音乐研究所和中国民族管弦乐学会三弦专业委员会共同主办的“《弦索备考》研究暨爱新觉罗·毓峘传谱学术研讨会”在中国艺术研究院举办。此次会议恰逢《弦索备考》研究70年、传承40年暨爱新觉罗·毓峘逝世20年之际,颇具纪念意义。

2019年度中国音乐学术发展概述

2019年度中国音乐学术研究在国家整体发展理念指导下,学术理念和学科方法不断深化拓展,整体发展水平获得进一步提升。传统音乐史论研究,集中体现为传承前辈学术思想、挖掘传统音乐文化资源、建构中国音乐理论话语体系等。作曲技术理论研究,不仅为本学科提供有效理论支持,且与传统音乐、民族音乐学、音乐表演等交织,成为音乐学研究不可或缺的部分。西方音乐研究处于多年积累后的上升发展阶段,中国学者的西方音乐学眼界在整体拓宽,思路更加活跃。其他如音乐美学、音乐表演理论、音乐评论以及音乐治疗、人工智能音乐等领域也取得一定成果,呈现出多学科交融发展的趋势。

安庆民歌与皖西南戏曲音乐关系探析

皖西南安庆地区音乐文化资源丰富,一直以来的相关研究聚焦于当地兴旺的戏曲艺术,鲜有关注民歌领域。作为民间音乐的母体源流,安庆民歌是当地繁茂深厚的戏曲音乐生发土壤,却长期处于被忽视甚至未知的境遇。本文在1980年两册安庆民间音乐油印本原始资料五百多首曲目分析的基础上,将安庆民歌与皖西南特色及稀有戏曲剧种的代表性曲目比对研究,从多层音乐形态的内涵例证民歌与戏曲音乐之间的亲缘关系。本文共有五个部分:安庆民歌的音乐特征;民歌与戏曲音乐的近层结构——徵调式主题动机基本音调;民歌与戏曲音乐的逐层递进——商调式的内在演变;民歌与戏曲音乐的深层亲缘——不完全终止;民歌与戏曲音乐的里层互融——民歌;高腔与黄梅戏的渗透变用。

古老的丝路 永恒的精神 丝绸之路上的乐器一瞥

丝绸之路是文明交流的大通道、民族交融的大舞台,以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路精神根植于协和万邦、和衷共济、和合共生、天地人和的中华文化,其气质、神采在乐器上也得到了充分的体现。音乐是“接天引地”的人类精神艺术,乐器则是无形声响的有形之具。

西班牙的弗拉门科艺术

弗拉门科是著名的西班牙民间艺术 ,本文据DonnE .Pohren的TheArtofFla menco和GilbertChase的TheMusicofSpain中的相应章节 ,并结合了其他的相关著述 ,介绍了它的起源、具体表现形式、发展状况。

河北曲周基督教音乐个案调查

基督教进入中国两百年,在与传统文化碰撞中发生了艰难微妙的融合。音乐艺术等文化上土洋结合的表现,在当今农村和少数民族地区基督教会尤为突出。本文以河北曲周地区基督教音乐个案‘调查为例,探讨西方基督教音乐在中国农村本土化的现象。

中国化圣乐创作 继往开来 久久为功

圣乐的传入,打开了西乐东渐的第一篇章。四百多年来,中国圣乐多以翻译西方古典音乐作品及欧美赞美诗为主,有意识的本土专业创作屈指可数,专业作曲家的参与寥寥无几,这与西方音乐艺术的发展有本质的不同。即便如此,仍有可圈可点的代表人物和相关作品。