论《隋唐演义》中志怪情节的艺术功能

《隋唐演义》中涉及到关于志怪情节的描写共五十余次,其艺术功能主要表现在三个方面:预叙后文,设置情节点,推动情节的发展;交代故事前后因果的关系,使作品叙事更加完整;丰富人物形象的立体塑造。

从《留青日札》看明代江南地区的民间信仰

田艺蘅,明嘉靖至万历年间浙江钱塘人,撰有笔记《留青日札》.此书“凡经史子集、典章制度、音韵训诂、社会风尚、民生疾苦、艺林传闻、掌故逸事等,无所不涉.”

论《留青日札》中田艺蘅的诗学思想

明代学人田艺蘅的野史笔记《留青日札》共三十九卷,内容庞杂,史料价值较高。本文以其中《诗谈初编》、《诗谈二编》两卷为依据,浅析田艺蘅作诗提倡知行有序、以不拘于故常为奇、善化陈言而点铁成金的诗学思想。

唐代记梦传奇兴盛之成因——以《枕中记》《南柯太守传》《樱桃青衣》为例

唐代出现了以《枕中记》《南柯太守传》《樱桃青衣》等为代表的、情节丰满、寄予作者人生阅历、通篇以梦境为主体的记梦传奇。从记梦传奇与三教合一观念、记梦传奇与社会背景下中晚唐文人士子心态转变、记梦传奇与唐代重史修史现象等三个方面试论记梦传奇在唐代兴盛之成因。

金幼孜及其历史琐闻类笔记《北征录》考论

金幼孜前后《北征录》是记录明代明成祖北伐事件的随行笔记,作者根据亲身经历,将两次随行成祖北伐途中沿途山川地势、风光美景、君臣相处情景以及与蒙古鞑靼、瓦剌军队交战的场景,以清新优美、条理清晰的语言记录下来,展现了明成祖为彻底解决元朝的残余势力,稳定明朝政权而不辞辛劳征战的雄才大略。作品是研究成祖北伐的直接史料,值得我们深入探讨研究。