徐梵澄先生《小学菁华》刍议

《小学菁华》是徐梵澄先生在20世纪60年代向西方介绍中国古代学术菁华之初步成果,旨在说明汉语学习之正途,即从文字学的门径引领初学者入其蹊隧.文字学亦称"语文学",古言"小学"."语文学"乃一民族之"纯粹的精神踪迹",尤其我们的"小学",更是指向"理解的精神".汉字以"形"为主,它的直观结构蕴含着一种价值观和世界观的模式,因此,我们的文字观也可以看作是人生观,即培育内"仁"而外"礼"的具有高等知觉性的君子(大人),而这正是儒家"文教"事业的理想.徐先生又将汉字比作"文化之舟",因为它给予中华民族无限的生命.从这一实践本体的意义上可以说,我们的汉字就是"道",就是"精神".

徐梵澄先生中印比较视域下的《玄理参同》

徐梵澄先生所治之精神哲学,亦可曰玄理或形而上学,与印度圣哲室利·阿罗频多之大全瑜伽学相呼应.徐先生在译介印度韦檀多学古典与今典的过程中,携一大橛中国文化思想参与交流,以构建"心同理同"的对话平台,其代表作乃《玄理参同》.该书讨论了中、西、印先哲所关心的宇宙与人生之诸元命题,其极归端在人生转化,成为神圣性之人,即我们所说的圣人或君子.要之,这是人类一"由外转内"的精神运动,由彼此之"交易"上登至"互易"再跃至"通易",此至高境界表之为印度一术语曰"神圣之爱",即"阿难陀",而"阿难陀"寓乎于孔子之大"仁"精神.