脱弃陈骸 自标灵彩——谈《聊斋志异》中的果报小说

以六朝时为代表的传统果报小说形成了固定的主题和叙述方式 ,《聊斋志异》中的果报小说在继承的同时 ,在内容和形式上进行了新的超越。本文循着演进的轨迹论述了这种超越 。

《聊斋志异》涉商类小说研究

《聊斋志异》中有70余篇涉及到了商人和商业活动,这与蒲松龄个人的特殊境遇相关。他是以商贾之事为依托,借用这一特殊的社会角色和人生舞台,寄寓一己独特的文人情怀。他在幻想世界里作自由不羁的心灵畅游,抒写自己怀才不遇、科场失意的悲愤,浇消现实生活中穷厄困苦的压抑与哀愁,也实现着对现状的理性超越,透露出的是一个以经国济世为人生目标却屡困场屋的业儒者难言的悲凉和艰辛的心灵跋涉。

论莫言早期小说创作中的意识形态暗示

莫言认为"我的小说是大于政治的",他在创作中力求摒弃主流意识形态的影响,努力站在人性的角度写作,最终"突破了阶级、政治界限"。本文以莫言早期小说为例,分析了意识形态在其中的复杂表现,指出主流意识形态在莫言小说中并未退场,而是以一种作者不自觉的暗示方式存在着,某种程度上决定着他的小说的价值。

张竹坡之《金瓶梅》“寓言”观评说

《金瓶梅》作为我国第一部以家庭生活为题材反映世态人情的长篇小说,写实取代了此前小说的传奇内容,并寄寓了作者独特的情感愿望。张竹坡视此写实为一种“寓言”表现方法,他进一步探索了一套特殊的解读法,运用谐音隐义,通过比类联想和逻辑推论去挖掘作品的深层涵义。这样的批评不免夸大了“寓言”的范围和作用,导致了牵强附会的明显弊端,但其文学史上的开创意义不容忽视。