浅论黑格尔的自然美论

谢林绝对同一性的思想,客观上使自然理论获得了新生的空间。黑格尔承接其后,客观上也建构了自己独特的自然美理论。然而,他在主观上是抑制自然美的,但即便如此,黑格尔在论证上却无法"除开自然美",并主动将之融入美的定义,最终使之成为其美学系统链条中一个不可或缺的基础性环节。黑格尔自然美论的缺陷在于:审美主客体关系的混同、等级论的漏洞和形式研究的矛盾。

论中国的悲剧意识和悲剧精神——以《诗经》为个案

悲剧是人类在实践创造自由的过程中,面对暂时不可能实现自由的准自由状况所产生的特殊应对状态和精神。中国的悲剧意识和悲剧精神可从《诗经》入手。中国人在实践-创造中企图理性把握世界(自然、社会),以实现三种类型的自由,但理性反思实践自由的暂时不可能实现,使其准自由的形象呈现悲剧性。但当理性可知,悲剧性就弱化。中国的悲剧意识是一种理性反思意识,在《诗经》中包括形而上追求的反思,向死而生的反思,和实践自由过程中挫折的反思三个纬度,是一种准自由状态的忧患意识。而中国的悲剧精神则有柔韧之风,那是因为面对实践自由的受挫,中国人具有用迎合的方式化解个体与群体、社会矛盾的趋向,以达到统一的自由。这不同于西方悲剧一味深信终将实现自由,却必然挫败的惨烈。这也解释了为何中国悲剧多以“大团圆”告终。

羊要成虎,就得改变生态位

决定企业成败的关键点不是产品、不是技术、也不是资金，而是企业的生态位。

媒体融合中的融合策略研究——以《看武汉·这十年——走进城区看变化》为例

“融合”是人类第三次科技革命引发的急遽性社会结构变革。媒体融合,作为这个时代非常重要的融合样本,其融合策略研究势必成为新的指引。本文以武汉广电大型融媒直播特别节目《看武汉·这十年——走进城区看变化》为例,在节目形态、内容生产、渠道扩散等方面提供一个可行性谱标。“多节目形态融合”可达到形态互文、内容放大、安全保障的效果;“多视觉精准融合”可形成人物视角的“视域”合力,“复调”人们心中武汉各区(功能区)十年来发展成就的壮阔图景;“多媒体渠道融合”不仅是流量叠加,更是媒体融合的新生。三种融合策略,共同构成了操作性、适应性、生产性很强的新型媒体谱标,开创了具有广电特色的媒体融合新路。

论当下中国文化期刊的符号功能

本文是用符号学的理论,来探讨当下中国文化期刊,旨在发掘文化期刊的文化研究价值,窥见它承载、传递和建构意义的文化功能。当下中国文化期刊作为一个符号整体,隐蔽传递着各种社会文化信息。在各种意指实践过程中,它通过话语中的身份想象,传递和建构了意识形态;通过新闻监管体制下的话语表达,实现了权力的控制和谈判、并且还在文类和媒介符号的使用上,充分显现了它对(后)现代社会进程的参与。