对人与自然关系的历史考察

人类对自然的认识,经历了"天然自然"、"人化自然"到"生态自然"的变化。这种变化反映了人与自然的关系,由原始的和谐到近代的冲突和对立,再走向人与自然的本质统一,从而真正实现生态文明的历史进程。

从“静因之道”到“名实当”——《管子》认识论浅析

《管子》的认识论以对道的独特认识为基础 ,初步正确认识了主客的关系 ,提出了“贵因、舍己、时适”的三条认识论原则 ,是极高的哲学认识的成果。

“君子慎其独”之新解及现代价值

自古以来,对“君子慎其独”的理解,停留在道德行为的形而下的层次上,这种理解是肤浅的。事实上,“君子慎其独”具有哲学和道德两种层面的含义,且以哲学层面的含义为根本和基础。“君子慎其独”是在讲道的特点和君子与道的关系,进而说明君子所应持的态度。道是独立自行的而君子有所不明,故君子对道的态度应该是戒慎戒惧。对之进行这样的理解,可以削减中国道德文化与科学文化相对立的尴尬,重新整理、繁荣我们的精神家园。

邓小平的青年教育观

邓小平青年教育观以三个面向和四有新人为纵横坐标 ,三个有利于的标准是检验青年教育成败得失的根本标准 ,在世界化的大趋势下 。

《管子》“以法治国”思想初探

《管子》从治国、强国的目的出发 ,提出以法治国的思想 ,它围绕立法、执法、守法进行了较为系统的阐述。《管子》的法观念具有超时代的价值。《管子》“公国一民”、“颁法”思想体现了法的严肃性。既在于法的内容 ,又在于执法程序的严肃性 ,具有法律面前一律平等的含义。

“既仁且智,是谓成人”——浅谈《管子》中的成人命题

《管子》认为"既仁且智,是谓成人"。作为成人的标志性条件是由两个方面构成,一方面是仁,另一方面是智。仁与智,这两个范畴,在今天人与人法律地位和人格尊严平等的时代,公民作为权利主体,迫切需要仁与智的平衡发展。然而仁与智的关系仍处于紧张的状态。千百年来人类积累的基本德行的文化基因不应使之恶变,必须千百倍地呵护。

黑格尔哲学的努力与崩解及其意义

黑格尔哲学的倾向是调和主义。把信仰和智慧结合在一起,哲学与宗教结合在一起。"关于思想的思想"是他关注的中心。他要在思想中完成一切综合,使一切统一,统一于他的思想。他从纷纭的世界中提炼出了"绝对精神",并一以贯之地完成了庞大的哲学体系。马丁·路德的宗教改革成果,与康德的哲学革命成果对他来说仍然是新的东西,是营养。他的辩证法的理性为思想开辟道路。从内容上看,黑格尔服膺由英国人打造的时代观念,敬佩法国人果敢地贯彻之。但同时害怕暴烈的革命的破坏,在哲学上采取折中的倾向。同时设想着在德意志民族文化里超越其祸害。这在德国文化里是一个普遍的东西。这和中国现实具有相似的时机境遇。

教育价值的思考——兼评读书是为了“挣大钱娶美女”的观点

教育的价值是多方面的 ,价值观是对现实的反映 ,只有以学生的发展为中心的教育 ,才能促进学生整体素质的提高 。

浅谈国外洗消技术与装备发展趋势——飞机、车辆等装备内表面洗消技术

21世纪核化生防护的三大要素是规避核化生污染、积极的防护和洗消。就核化生洗消而言，常规装备外表面洗消及大面积地域洗消，目前已有较成熟的军事和商业技术，而对于小型敏感装置及武器装备内表面的洗消技术，还处于研制探索试验阶段，用美军技术专家的话说，仍有几年的路要走。为此，美国防部正大力进行论证评价，以便寻找到对敏感装备洗消有效而适用的技术及其设备。